マズローの欲求階層説とは？5つの欲求・順番・自己実現をわかりやすく解説

食事や安全、人とのつながり、承認、自己実現――人の心は、なぜそのときどきで異なるものを求めるのでしょうか。マズローの5つの欲求を身近な例から読み解き、欲求の順番、ピラミッドの誤解、科学的な評価、日常生活での生かし方まで分かりやすく解説します。

マズローの欲求階層説で分かる、心の不思議

欲求階層説とは、アメリカの心理学者アブラハム・マズローが提唱した、人間の欲求に関する理論です。一般には「マズローの欲求階層説」と呼ばれています。

代表例

「おなかがすいていると、勉強や仕事に集中できない」

これは、多くの人が経験したことのある身近な例です。

食事をして落ち着くと、今度は友達や家族のこと、周囲からの評価、将来やりたいことへ意識が向く場合があります。

どうして、私たちが強く求めるものは、そのときの状況によって変わるのでしょうか。

この疑問を考える手がかりになるのが、心理学者アブラハム・マズローの欲求階層説です。

5秒で分かる結論

マズローの欲求階層説とは、人間の欲求を、生存に関わる基本的なものから、自分らしく成長したいというものまで、主に5つの領域に整理した心理学理論です。

一般的には、次の5つで説明されます。

1. 生理的欲求
2. 安全の欲求
3. 所属と愛の欲求
4. 自尊と承認の欲求
5. 自己実現の欲求

ただし、全員が必ずこの順番どおりに進むと証明された法則ではありません。

複数の欲求を同時に感じることもあれば、状況や人によって優先順位が変わることもあります。

欲求階層説は、人の心を決めつけるための順位表ではなく、「今の自分は何を必要としているのだろう」と考えるための地図として捉えると分かりやすい理論です。

小学生にスッキリ伝えると

人の心には、いくつもの「ほしい」があります。

おなかがすいたら、まず食べ物がほしくなります。

怖いときには、安心できる場所がほしくなります。

安心できたら、友達や家族と仲良くしたいと思うことがあります。

さらに、自分を認めてもらいたい、自分の得意なことを生かしたいと思うこともあります。

つまり欲求階層説とは、心の中にある、いろいろな「ほしい」を整理した考え方です。

ただし、ゲームのステージのように、一つを完全にクリアしなければ次へ進めないわけではありません。

1．今回の現象とは？心が求めるものはどうして変わるの？

このようなことはありませんか？

朝から何も食べていないと、授業や仕事の内容より、昼ごはんのことばかり考えてしまう。

引っ越しや転校をした直後は、将来の目標よりも、「ここでうまくやっていけるだろうか」と不安になる。

友達ができると、今度はその友達からどう思われているかが気になる。

仕事を覚えて周囲から評価されるようになったのに、「このまま同じ毎日を続けてよいのだろうか」と考え始める。

SNSでたくさん反応をもらっても、なぜか心が満たされない。

ずっと欲しかった物を手に入れたのに、しばらくすると別の目標が生まれる。

どれも、特別な人だけに起こることではありません。

私たちは、置かれている状況によって、安心、つながり、自信、成長など、異なるものを強く求めます。

一つの願いがかなったら、すべての欲求が消えるわけでもありません。

むしろ、今まで聞こえにくかった別の心の声が、大きく聞こえてくることがあります。

よく検索される疑問を一言で表すと

「欲求が満たされると、どうして次の欲求が気になり始めるの？」

「マズローの5段階とは、全員が順番どおりに進む法則なの？」

「食事や安全と、自分らしく生きたい気持ちは、どうつながっているの？」

「承認欲求と自己実現の欲求は、何が違うの？」

こうした疑問を整理しようとしたのが、アメリカの心理学者アブラハム・マズローです。

マズローは1943年（昭和18年）に発表した論文で、人間の動機となる欲求には、優先されやすさの違いがあると説明しました。

ただし、その考えは、

「人間は必ず一段ずつ上へ進む」

という単純な人生の法則ではありません。

心の中では、複数の欲求が重なり合っています。

ある欲求が強くなったり、少し静かになったりしながら、私たちの行動や気持ちに影響しているのです。

この記事を読むメリット

この記事を読むと、次のことが分かります。

• マズローの欲求階層説が何を説明する理論なのか
• 5つの欲求の違い
• 欲求が必ず順番どおりに現れるのか
• 承認欲求と自己実現の違い
• 自分が満たされないと感じる理由を整理する方法
• 勉強、仕事、人間関係での活用方法
• 欲求階層説の限界と、誤解されやすい点

「頑張りたいのに頑張れない」

「評価されているのに、なぜか満たされない」

「本当に自分が求めているものが分からない」

そのような悩みを、すべて本人の意志の弱さとして片づけず、心と生活の両方から見直すきっかけになります。

この不思議な心の動きには、有名な名前があります。

その仕組みを、身近な物語から一緒に探ってみましょう。

2．疑問が浮かんだ物語

ほめられたのに、なぜ満足できないの？

会社員のアヤさんは、何か月もかけて大切な仕事を完成させました。

上司からは「よく頑張ったね」とほめられ、同僚からも感謝されました。

帰り道、アヤさんの胸には、温かい明かりがともったようなうれしさがありました。

「努力してきて、本当によかった」

そう思ったはずでした。

ところが数日たつと、心の中に小さな引っかかりが生まれます。

次の仕事を任されても、以前のように気持ちが動きません。

周囲からは認められています。

収入にも、今すぐ生活できなくなるほどの不安はありません。

職場には話せる仲間もいます。

それなのに、なぜか胸の奥が空いているように感じるのです。

「ほめられたかったはずなのに、どうして満足できないのだろう」

「もっと認められたら、この気持ちは消えるのかな」

「それとも、私は本当は別のことを求めているのだろうか」

自分でも答えが分からず、アヤさんは不思議に思いました。

まるで、長い階段を上って目的の場所へ着いたはずなのに、その先にまだ知らない扉が見つかったようでした。

ほしいものを手に入れたはずなのに、なぜ次の願いが生まれるのでしょうか。

その答えを知ると、アヤさんの迷いだけでなく、私たちが感じる「満たされない気持ち」の見え方も少し変わります。

次の章で、この心の謎に答えます。

3．すぐに分かる結論

お答えします

アヤさんが満足できなかったのは、感謝や評価が無意味だったからではありません。

人には一種類だけでなく、安心したい、人とつながりたい、自分を認めたい、自分らしく成長したいといった、複数の欲求があるからです。

アヤさんは、周囲から認められたいという欲求を、ある程度満たすことができました。

すると、それまで目立ちにくかった、

自分の能力を、もっと自分らしい形で生かしたい
自分にとって意味のある仕事をしたい

という別の欲求が意識され始めた可能性があります。

このように、人が強く意識する欲求は、置かれた状況によって変化します。

マズローは、人間の欲求を一般的に次のように整理しました。

• 食べる、眠るなど、生きるための欲求
• 危険を避け、安心して暮らしたい欲求
• 人とつながり、愛し、愛されたい欲求
• 自分を尊重し、周囲からも認められたい欲求
• 自分の能力や個性を生かしたい欲求

噛み砕いていうなら、心の中にはいくつもの声があり、そのとき特に困っていることや、大切にしたいことの声が大きく聞こえやすいということです。

ただし、これは一段目を完全に終えたら二段目へ進む、という仕組みではありません。

おなかがすいていても、友達を心配することがあります。

生活に不安があっても、夢を追い続ける人がいます。

誰かに認められながら、自信を失っている人もいます。

複数の欲求は同時に存在し、その強さが変化するのです。

そのため、欲求階層説は、

「今の自分は第何段階なのか」

と人を格付けするために使うものではありません。

「今の自分の中で、どの欲求の声が大きくなっているのか」

を考えるために使うほうが適切です。

なぜ食事や睡眠が土台として扱われるのでしょうか。

「愛されたい」と「認められたい」は、何が違うのでしょうか。

自己実現とは、本当に夢をかなえて成功することなのでしょうか。

心の声は、きれいな一列ではなく、重なり合いながら私たちを動かしています。

ここからは、その一つひとつの声に名前を付けながら、欲求階層説の中身をさらに詳しく学んでいきましょう。

4．欲求階層説とは？名前と理論の意味を正確に知ろう

ここまで、欲求階層説を身近な例から見てきました。

簡単にいうと、人間には食事、安全、人とのつながり、自尊、成長など、複数の欲求があるという考え方です。

ここからは一段深く進みます。

そもそも、この理論は心理学で何と呼ばれているのでしょうか。

また、「階層」とは、本当はどのような意味なのでしょうか。

言葉の意味を正しく知ると、欲求階層説を単なる「5段階のピラミッド」としてではなく、人間の行動を考える理論として理解できるようになります。

一般的な日本語名は「欲求階層説」

この理論は、日本語では一般に欲求階層説と呼ばれています。

誰が提唱した理論なのかを明確にするときには、

マズローの欲求階層説

と表現します。

つまり、「マズロー」という言葉を付けても、付けなくても、基本的には同じ理論を指します。

この記事では、最初に提唱者を明確にするため「マズローの欲求階層説」と紹介しました。

ここから先は、文章を読みやすくするため、基本的に「欲求階層説」と表記します。

このほかにも、次のような呼び方があります。

• 欲求の階層説
• 欲求5段階説
• マズローの欲求5段階説
• マズローの5段階説

いずれも、多くの場合は同じ理論を指しています。

ただし、「欲求5段階説」という呼び方は、一般向けに内容を分かりやすく表した名称です。

「人間が必ず5つの段階を一段ずつ進む」と確定した意味ではありません。

英語では、一般に次のように呼ばれます。

Maslow’s hierarchy of needs　（マズローズ・ハイアラーキー・オブ・ニーズ）

日本語に近づけると、「マズローによる欲求の階層」という意味です。

ここで覚えておきたいのは、心理学理論の日本語名には、翻訳や文献によって表記の違いがあるということです。

そのため、

「欲求階層説だけが、唯一の正式名称である」

と厳密に決めつけるよりも、

日本語では一般に「欲求階層説」、提唱者を付けて「マズローの欲求階層説」と呼ばれている

と理解するのが適切です。

原論文の題名は『A Theory of Human Motivation』

欲求階層説の出発点として知られているのが、アブラハム・マズローが1943年（昭和18年）に発表した論文です。

原題は、

A Theory of Human Motivation（ア・セオリー・オブ・ヒューマン・モチベーション）

です。

日本語では、

「人間の動機づけに関する理論」

などと訳すことができます。

この論文は、心理学術誌『Psychological Review（サイコロジカル・レビュー）』第50巻に掲載されました。

ただし、原論文の題名そのものが「欲求階層説」だったわけではありません。

マズローが論文の中で示した、人間の欲求の種類や優先関係についての考え方が、後に「欲求階層説」と呼ばれるようになりました。

ここには、意外に大切な違いがあります。

欲求階層説は、単に、

人間が欲しがるものを5つ並べた一覧表

ではありません。

マズローが考えようとしたのは、

人は、何に動かされて行動するのでしょうか。
そのとき、どのような欲求が行動の中心になっているのでしょうか。

という問題です。

空腹の人が食べ物を探す。

危険を感じた人が、安全な場所へ移動する。

孤独を感じた人が、仲間を求める。

自信を失った人が、努力して力を証明しようとする。

これらは外から見ると、まったく異なる行動です。

しかし、どの行動にも、その人を動かしている何らかの理由があります。

欲求階層説は、こうした人間の行動を生み出す動機を整理しようとした理論なのです。

「階層」とは、欲求の価値ではなく優勢になりやすさ

「階層」という言葉を聞くと、下から上へ進む階段を想像するかもしれません。

しかし、マズローが原論文で示した考えは、単純な階段よりも柔軟です。

マズローは、人間の欲求には相対的な優勢さがあると考えました。

少し難しい言葉ですが、噛み砕いていうと、

そのとき満たされていない欲求の中で、どの欲求が人の考えや行動をより強く動かしやすいか

という意味です。

たとえば、強い空腹を感じているときには、食事のことが意識の中心になりやすくなります。

安全が脅かされているときには、将来の夢より、まず危険を避けることが重要になります。

反対に、食事や安全について大きな心配がないときには、人とのつながりや、自信、自分らしい生き方が意識されやすくなることがあります。

ここで重要なのは、「相対的」という言葉です。

生理的欲求だけが存在し、その欲求が消えた瞬間に所属の欲求が生まれるわけではありません。

複数の欲求は、同じ人の中に同時に存在できます。

その中で、ある欲求が前面に出て、行動を強く動かすことがあるのです。

マズロー自身も原論文で、一つの行動には複数の欲求が同時に表れうることや、欲求を完全に孤立したものとして扱えないことを説明しています。

したがって、欲求階層説の「階層」は、

• 人間の身分
• 精神的な優秀さ
• 成熟度の順位
• 人生の勝ち負け

を表すものではありません。

それぞれの欲求が、状況に応じてどの程度、行動の中心になりやすいかを整理したものです。

この理論を理解するための3つの注意点

第3章でも触れましたが、ここで重要な点を短く整理しておきましょう。

1．性格を5種類に分ける理論ではありません

一人の中に複数の欲求があります。

「この人は安全欲求型」「この人は自己実現型」と、人間を5種類へ分けるための理論ではありません。

2．年齢による発達段階ではありません

子どもにも、愛されたい、自信を持ちたい、得意なことを生かしたいという欲求があります。

大人にも、食事、睡眠、安全、居場所が必要です。

年齢が上がれば、自動的に欲求の位置も上がるわけではありません。

3．必ず同じ順番になると証明された法則ではありません

マズローは、欲求に一定の優先関係があると考えました。

しかし、人の行動は欲求だけで決まるものではありません。

文化、生活環境、経験、そのとき置かれた状況なども関係します。

欲求階層説は、人間の行動を完全に予測できる公式ではなく、人が何を求めて行動しているのかを考えるための枠組みです。

理論を一文で正確に表すと

ここまでの内容を一文にまとめると、次のようになります。

欲求階層説とは、人間の行動を動かす複数の基本的欲求には、満たされ方や状況によって、相対的に優勢になりやすい関係があると考える動機づけの理論です。

少し難しく感じる場合は、次のように捉えてください。

人の心にはいくつもの欲求があり、そのとき最も強く不足しているものや、大切になっているものが、考えや行動の中心になりやすい。

これが、欲求階層説の中心となる考え方です。

なお、現在よく見かけるピラミッド型の図は、マズローの1943年（昭和18年）の原論文には掲載されていません。

なぜピラミッドが広まり、それによってどのような誤解が生まれたのかについては、後の章で詳しく解説します。

名前と理論の意味が分かったところで、次は、この考えを生み出したアブラハム・マズローがどのような心理学者だったのかを見ていきましょう。

5．『アブラハム・マズロー』は何を考えた心理学者なのか

欲求階層説という名前と、その基本的な意味が分かったところで、次は、この理論を考えた人物に目を向けてみましょう。

アブラハム・マズローは、ただ人間の欲求を5つに分けた心理学者ではありません。

彼が考え続けたのは、

人間は、何かが足りないから行動するだけの存在なのでしょうか。
それとも、自分の可能性を広げ、より自分らしく生きようとする存在なのでしょうか。

という問いでした。

この問いを知ると、マズローがなぜ「自己実現」という考えにたどり着いたのかが見えやすくなります。

アブラハム・マズローの人物紹介

アブラハム・ハロルド・マズローは、1908年（明治41年）4月1日、アメリカ・ニューヨーク州のブルックリンに生まれました。

正式な英語名は、

Abraham Harold Maslow
（アブラハム・ハロルド・マズロー）

です。

心理学を学び、ブルックリン大学やブランダイス大学などで教育と研究に携わりました。

1970年（昭和45年）6月8日、62歳で亡くなっています。

マズローは、現在では人間性心理学を代表する心理学者の一人として知られています。

しかし、彼の重要性は、有名な5つの欲求を紹介したことだけにあるわけではありません。

人間をどのような存在として見るのか。

その問いに、当時としては特徴的な角度から向き合った人物でした。

問題がないことと、充実して生きることは同じではない

心理学には、不安、葛藤、心の病気、問題行動などを理解し、苦しんでいる人を支える大切な役割があります。

しかし、マズローは、問題がなくなっただけで、人は十分に充実して生きられるのだろうかと考えました。

不安が少なくても、毎日に意味を感じられないことがあります。

生活が安定していても、自分の力を生かせていないと感じることがあります。

人間関係に大きな問題がなくても、

「私は本当は何をしたいのだろう」

と迷うこともあるでしょう。

つまり、

苦しみがない状態
と
生き生きと成長している状態

は、必ずしも同じではありません。

この違いに目を向けたことが、マズローの心理学を理解する重要な手がかりです。

壊れたものだけを見ても、可能性のすべては分からない

マズローの考え方を、楽器に例えてみましょう。

壊れたピアノを詳しく調べれば、音が出ない原因は分かるかもしれません。

しかし、壊れた部分だけを研究しても、そのピアノがどれほど美しい音を奏でられるのかまでは分かりません。

人間についても同じではないか。

マズローは、そのように考えました。

心の苦しみを研究するだけでなく、

• 人はどのようなときに生き生きとするのか
• 創造性はどのように発揮されるのか
• 自分の能力を生かすとはどういうことか
• 心理的に健康な人は、どのように世界を捉えるのか

といった問いも、心理学が扱うべきだと考えたのです。

これは、心の病気を軽視する考えではありません。

苦しみから回復することに加えて、その先にある成長や充実も研究しようとした姿勢です。

人間性心理学とは？

マズローが深く関わった人間性心理学は、人間の主観的な経験、選択、尊厳、創造性、成長の可能性を重視する心理学の流れです。

英語では、

humanistic psychology
（ヒューマニスティック・サイコロジー）

と呼ばれます。

1950年代から1960年代にかけて発展し、マズローのほか、カール・ロジャーズなどが重要な役割を果たしました。

当時は、精神分析と行動主義が心理学に大きな影響を与えていました。

精神分析は、無意識や過去の経験、心の葛藤へ目を向けました。

行動主義は、観察できる行動や学習の仕組みを研究しました。

それに対して人間性心理学は、

本人は今、何を感じているのでしょうか。
どのような人生を選びたいのでしょうか。
どのような力を伸ばせるのでしょうか。

という問いを重視しました。

この新しい立場は、精神分析や行動主義に続く**「第三の勢力」**と呼ばれることもあります。

英語では、

third force
（サード・フォース）

と表現されます。

ただし、「第三」という言葉は、三つの中で最も優れているという意味ではありません。

人間を理解するために、それまでとは異なる第三の視点を示したという意味です。

「人は何に困っているか」だけでなく、「何になれるか」を考えた

マズローの特徴を一言で表すなら、

「人は何に苦しんでいるか」だけでなく、「人はどのように成長できるか」を考えた心理学者

といえるでしょう。

人には、空腹や不安を減らそうとする面があります。

一方で、新しいことを学びたい、作品を作りたい、人の役に立ちたい、自分の力を試したいという面もあります。

マズローは、人間を不足したものを埋め続けるだけの存在とは考えませんでした。

必要なものがある程度満たされた先で、能力を生かし、自分がなりうる姿へ近づこうとする可能性にも注目したのです。

この人間観が、欲求階層説の中に自己実現という考えが含まれている理由につながります。

成長を扱った著書『Toward a Psychology of Being』

マズローは1962年（昭和37年）、

Toward a Psychology of Being
（トゥワード・ア・サイコロジー・オブ・ビーイング）

を刊行しました。

題名は、日本語に近づけると「存在の心理学へ」といった意味になります。

この著作では、欠けているものを補おうとする動機だけでなく、成長、健康、創造性、自己実現などについて考察しています。

この本の題名にある Being（ビーイング）は、単に存在しているという意味だけではありません。

マズローの議論では、人が自分の能力を生かし、より十分に自分自身であろうとするあり方とも関係しています。

この詳しい内容は、後の「欠乏欲求と成長欲求」の章で改めて扱います。

ここでは、マズローの関心が、欲求の順番を作ることだけではなく、

人がより充実して生きるとは、どのようなことなのか

という問いへ広がっていたことを覚えておきましょう。

マズロー一人が人間性心理学を作ったわけではない

マズローは、人間性心理学の「創始者」や「父」と紹介されることがあります。

しかし、人間性心理学は、一人の心理学者によって完成したものではありません。

カール・ロジャーズをはじめ、複数の心理学者、研究者、臨床家がその発展に関わりました。

そのため、この記事ではマズローを、

人間性心理学を代表する心理学者の一人

と表現します。

この書き方なら、マズローの大きな影響を伝えながら、ほかの研究者の貢献も無視せずに済みます。

マズローが差し出したのは「最終回答」ではなく「研究するための問い」

欲求階層説は、現在では完成した公式のように紹介されることがあります。

しかし、マズロー自身は1943年（昭和18年）の論文で、自分の提案を、今後の研究によって確かめられるべき枠組みとして示しました。

原論文の冒頭でも、人間の動機づけを説明する理論が備えるべき前提を整理し、単純な一つの欲求だけで人間全体を説明できないことを論じています。

つまり、マズローが差し出したのは、

「人間は必ずこのとおりに行動します」

という変わらない答えではありません。

むしろ、

「人間の行動を、複数の欲求と成長の可能性から研究してみてはどうでしょうか」

という問いでした。

理論の限界を確かめ、後の研究と照らし合わせることは、マズローの考えを否定することではありません。

むしろ、彼が研究の出発点として示した問いを、現在の心理学で考え続けることだといえます。

第5章のまとめ

アブラハム・マズローは、1908年（明治41年）に生まれ、1970年（昭和45年）に亡くなったアメリカの心理学者です。

人間性心理学を代表する人物の一人として、心の苦しみや不足だけでなく、

• 成長
• 創造性
• 選択
• 心理的な健康
• 自己実現
• 人間の可能性

にも注目しました。

マズローが考えたのは、

問題がなくなれば、人はそれだけで十分に幸せなのか。
人が自分の力を生かし、より充実して生きるには何が必要なのか。

という問いです。

この人物像を知ると、欲求階層説が単なる「5つの欲求の暗記」ではなく、人間が不足を満たしながら成長していく可能性を考えた理論であることが見えてきます。

それでは、マズローは人間の欲求を、具体的にどのように整理したのでしょうか。

次の章では、一般によく知られている5つの欲求を、まず一覧で確認していきましょう。

6．5つの欲求を一目で確認

マズローという人物と、その人間観が分かったところで、ここからは欲求階層説の具体的な内容へ進みます。

1943年（昭和18年）の原論文で扱われた基本的な欲求は、一般に次の5つに整理されています。

まずは全体像を確認してみましょう。

一般的な説明順	欲求の名称	簡単な意味
第1	生理的欲求	食べる、飲む、眠るなど、生命と身体を保つための欲求
第2	安全の欲求	危険を避け、安心と安定のある生活を求める欲求
第3	所属と愛の欲求	人とつながり、愛し、愛され、居場所を持ちたいという欲求
第4	自尊と承認の欲求	自分に自信や能力を感じ、周囲からも尊重されたいという欲求
第5	自己実現の欲求	自分の能力や個性を生かし、自分がなりうる姿へ近づきたいという欲求

短く表すと、

生命を保ちたい、安心したい、つながりたい、自分を尊重したい、自分らしく力を生かしたい

という5つの方向から、人間の欲求を整理したものです。

ただし、この数字は、人間の優秀さや価値の順位を表しているわけではありません。

また、全員が第1から第5へ、決められた順番で進むという意味でもありません。ここでは、欲求階層説の全体像を理解するための一般的な説明順として示しています。

次の章からは、それぞれの欲求が何を意味し、日常生活の中でどのように現れるのかを、一つずつ詳しく見ていきましょう。

最初は、食事や睡眠など、生命と身体を支える「生理的欲求」です。

7．生理的欲求とは？

生命と身体を保とうとする欲求

5つの欲求の中で、最初に説明されるのが生理的欲求です。

英語では、

physiological needs
（フィジオロジカル・ニーズ）

と表現されます。

生理的欲求とは、食事、水分、睡眠、呼吸、休息、体温の維持など、生命と身体の状態を保つために必要なものを求める欲求です。

マズローは1943年（昭和18年）の原論文で、生理的欲求が強く満たされていないときには、その欲求が人の考えや行動を支配しやすくなると説明しました。

体から届く「不足しています」という知らせ

おなかがすくと、食べ物が気になります。

のどが渇くと、水を探したくなります。

眠くなると、体を横にしたくなります。

寒ければ暖かい場所へ移動し、息苦しければ空気を求めます。

噛み砕いていうなら、生理的欲求とは、

体から届く「生きるために必要なものが不足しています」という知らせ

です。

小学生にも分かるように例えるなら、体に備わった警報のようなものです。

電池が少なくなった機械に充電の表示が出るように、人間の体も空腹、渇き、眠気、疲れなどを通して、必要なものを知らせています。

ただし、人間の体は機械より複雑です。

空腹を感じる強さや疲れ方には、体調、年齢、生活習慣、その日の活動などによる個人差があります。

空腹になると、本当に集中できなくなるの？

強く空腹を感じているときには、勉強や仕事よりも、食べ物へ意識が向くことがあります。

これはマズローが説明した、生理的欲求が行動の中心になりやすい例として理解できます。

しかし、

空腹であれば、誰でも必ず集中力が低下する

とまではいえません。

健康な成人を対象とした研究では、短時間の絶食によって認知課題の成績が一律に低下するわけではないことも報告されています。影響は、絶食の長さ、健康状態、年齢、課題の種類などによって異なります。

また、「少しおなかがすいた状態」と、長期間にわたる深刻な低栄養は同じではありません。

低栄養は身体の健康や発達に関係する重大な問題であり、日常的な空腹感とは区別して考える必要があります。

つまり、欲求階層説の例として大切なのは、

空腹なら必ず能力が下がる

ということではありません。

身体が強く必要としているものは、意識や行動の中心になりやすい

という点です。

睡眠不足は、心にも影響する

生理的欲求の中で、現代の生活では見落とされやすいものの一つが睡眠です。

睡眠が不足すると、

• 注意を保ちにくい
• 考えがまとまりにくい
• 意欲が出にくい
• 気分が不安定になる
• 人の言葉に強く反応しやすい

といった変化が現れる場合があります。

アメリカ国立心肺血液研究所は、睡眠不足が注意、意欲、感情、対人関係などへ影響する可能性を説明しています。

また、複数の実験研究をまとめた分析でも、睡眠不足によって肯定的な感情が弱まり、否定的な気分が増える傾向が示されています。

たとえば、前の日によく眠れなかっただけで、いつもなら気にならない一言に腹が立つことがあります。

簡単な失敗を、必要以上に深刻に感じることもあるでしょう。

そのようなとき、すぐに、

「私は意志が弱い」
「性格が悪くなった」
「もっと前向きにならなければ」

と自分を責める必要はありません。

心を立て直そうとする前に、体が「まず休ませてください」と伝えていることがあります。

心の問題と、体の問題を分けすぎない

気持ちが沈んでいるとき、その原因がすべて睡眠不足や空腹にあるわけではありません。

人間関係、仕事、病気、強いストレスなど、さまざまな要因が関係します。

一方で、身体の疲れが、もともと抱えていた悩みをさらに重く感じさせる場合もあります。

そのため、自分を責める前に、次の点を確認してみる価値があります。

最近、十分に眠れているでしょうか。
食事や水分を取れているでしょうか。
暑さや寒さを無理に我慢していないでしょうか。
疲れていても休まずに動き続けていないでしょうか。

これは、心の悩みを「寝れば治る」と片づけるための確認ではありません。

心と体の両方から、自分の状態を見るための確認です。

生理的欲求が満たされれば、幸せになれるの？

食べられること、眠れること、安全に呼吸できることは、生命を保つために欠かせません。

しかし、それだけで人間のすべての悩みが解決するわけではありません。

十分に食事を取れていても、不安を感じることがあります。

よく眠れていても、孤独になることがあります。

身体が健康でも、自信を失ったり、人生の意味を考えたりすることがあります。

つまり、生理的欲求が満たされることは、幸福にとって大切な条件ですが、それだけで十分とは限りません。

生理的欲求は、心のすべてを説明する答えではなく、生命と身体を支える大切な基盤です。

そして、身体の必要がある程度満たされると、今度は、

危険を避けたい
明日も安心して暮らしたい

という欲求が、より強く意識されることがあります。

次の章では、身体を保つことの先にある「安全の欲求」について詳しく見ていきましょう。

8．安全の欲求とは？

安心して明日を迎えたいという欲求

生理的欲求が、生命と身体を保つための欲求だとすれば、その次に説明される安全の欲求は、守られた環境の中で、安心して生活を続けたいという欲求です。

英語では、

safety needs
（セーフティー・ニーズ）

と表現されます。

安全の欲求には、事故や暴力から身を守ることだけでなく、住居、健康、生活の安定、秩序、保護、将来への見通しなども含まれます。

マズローは1943年（昭和18年）の原論文で、安全、安定、保護、恐怖や混乱からの自由、秩序や決まりなどを求める気持ちを、安全の欲求として説明しました。

安全とは、危険がないことだけではない

「安全」と聞くと、けがをしないことや、犯罪に遭わないことを思い浮かべるかもしれません。

もちろん、それらは安全の大切な部分です。

しかし、私たちが安心して暮らすためには、目の前に危険がないことだけでは足りません。

たとえば、次のような状態も安全と関係します。

• 安心して眠れる住居がある
• 暴力やいじめを恐れずに過ごせる
• 病気やけがをしたときに支援を受けられる
• 明日の生活について、ある程度の見通しがある
• 学校や職場に、分かりやすい決まりがある
• 困ったときに相談できる相手や制度がある

噛み砕いていうなら、安全の欲求とは、

「今は大丈夫」だけでなく、「明日も何とか暮らしていける」と思いたい気持ち

です。

今日食べるものがあっても、明日は家を失うかもしれないと感じていれば、心は落ち着きにくいでしょう。

今は怒られていなくても、いつ突然強く責められるか分からなければ、安心して過ごすことは難しくなります。

人は「何が起こるか分からないこと」にも不安を感じる

人は、すでに起きている危険だけでなく、いつ、どのような危険が起こるか分からない状態にも不安を感じます。

たとえば、同じ失敗をしたとき、いつも同じ基準で注意される環境と、ある日は許され、別の日には突然怒鳴られる環境とでは、感じる安心感が異なります。

基準が分からない環境では、

今日は大丈夫だろうか
次は何をされるのだろう
どう行動すれば怒られずに済むのだろう

と、周囲の様子を絶えず気にすることがあります。

脅威が起こる時期や程度を予測できない状況は、持続的な不安と関係することが研究されています。

ただし、不確実なことがすべて危険なのではありません。

新しい学校へ行くことや、初めての仕事へ挑戦することにも、分からないことはあります。

大切なのは、

分からないことがあっても相談できる
困ったときに助けを求められる
失敗しても立て直せる

という支えがあるかどうかです。

安心できない環境では、学ぶことに力を向けにくい

学校で安心できない子どもにとって、授業だけに集中することは簡単ではありません。

たとえば、

• いついじめられるか分からない
• 間違えると強く笑われる
• 教師や家族が突然怒鳴る
• 家に帰っても落ち着けない
• 家庭内の暴力や深刻な争いを心配している

といった状況では、注意が学習よりも、危険を避けることへ向きやすくなる場合があります。

そのような子どもに、

もっと集中しなさい
失敗を恐れず挑戦しなさい

と言うだけでは、集中できない背景を見落とす可能性があります。

現代の教育分野でも、学校は安全に学べる場所であることが重視されています。

また、暴力、虐待、家庭内の深刻な問題など、子ども時代の強い逆境は、健康、行動、発達、学習に影響する可能性があります。

ただし、すべての不安や失敗が、子どもへ深刻な害を与えるわけではありません。

適度な緊張や、支援を受けながら取り組む挑戦は、成長の機会にもなります。

安心とは、失敗が一度も起こらない環境ではありません。

失敗しても助けを求められる
間違えても人間としての価値まで否定されない
困ったときに話を聞いてくれる人がいる

という土台があることです。

大人が求める安全とは？

安全の欲求は、子どもだけのものではありません。

大人にも、住居、健康、仕事、収入、人間関係などについて、ある程度の安定や見通しが必要です。

たとえば、

• 急に住む場所を失うかもしれない
• 職場で暴言や嫌がらせを受けている
• 病気になっても必要な支援を受けられない
• 会社の方針や評価基準が毎日のように変わる
• 収入や支出の見通しをまったく立てられない

といった状況では、将来の夢よりも、まず生活を守ることが重要になる場合があります。

これは、向上心がないからではありません。

生活が大きく揺らいでいるときに、安全と安定を求めるのは自然なことです。

ただし、正社員であれば必ず安心でき、収入が変動すれば必ず不安になる、という意味ではありません。

同じ働き方でも、本人の価値観、蓄え、支援制度、家族構成、将来の見通しによって感じ方は異なります。

安全の欲求で重要なのは、形だけの安定ではなく、自分の生活を維持し、問題が起きても対処できるという感覚です。

安全を求めることと、変化を避け続けることは違う

安全は大切ですが、変化をすべて避ければよいわけではありません。

新しいことへ挑戦するときには、不安が伴います。

初めての場所へ行く。

知らない人と話す。

難しい仕事を引き受ける。

自分の意見を伝える。

こうした行動には、結果が分からない怖さがあります。

しかし、

不安があること
と
本当に危険であること

は同じではありません。

安全の欲求を満たすとは、未知をすべてなくすことではありません。

困ったときに相談できる人を見つける。

必要な情報を集める。

失敗した場合の対応を考える。

無理だと思ったら一度戻れるようにする。

このように準備を整えることで、不確実さを残したままでも挑戦しやすくなります。

安全とは、変化が一度も起きないことではなく、変化の中でも自分を守り、立て直せる支えがあることです。

不安を整理する3つの問い

理由の分からない不安を感じたときには、次の3つを考えてみてください。

何が危険だと感じているのでしょうか。
何が分からないために不安なのでしょうか。
安心するために、どのような情報や支えが必要でしょうか。

「何となく怖い」という感覚を、

仕事の評価基準が分からないから不安なのだ
家計の見通しが立たないから落ち着かないのだ
困ったときに相談する相手がいないから心細いのだ

と言葉にできれば、必要な対策を考えやすくなります。

もちろん、原因が分かっても、すぐに環境を変えられるとは限りません。

それでも、不安の正体を自分の弱さだけにせず、環境や支援の問題として考えられるようになります。

安全の欲求は、単に怖いものから逃げたいという気持ちではありません。

安心して生活し、明日をある程度見通しながら、自分の力を別のことへ向けるための大切な条件です。

そして、人は安全な場所にいるだけでなく、

誰かとつながりたい
自分の居場所を持ちたい
愛し、愛されたい

とも願います。

次の章では、人とのつながりに関係する「所属と愛の欲求」について詳しく見ていきましょう。

9．所属と愛の欲求とは？

「ここにいてよい」と感じたい心

前の章で取り上げた安全の欲求は、

「ここで傷つけられずに、安心して過ごせるだろうか」

という心の動きに関係していました。

それに対して、所属と愛の欲求は、

「ここで誰かとつながり、自分も仲間の一人だと感じられるだろうか」

という願いに関係します。

危険がない場所にいても、誰とも心が通わず、孤独を感じることがあります。

人は安全に暮らしたいだけでなく、誰かと関係を結び、愛し、愛され、自分の居場所を持ちたいとも願うのです。

所属と愛の欲求とは？

所属と愛の欲求は、英語では、

love and belongingness needs
（ラブ・アンド・ビロンギングネス・ニーズ）

などと表現されます。

家族、友人、恋人、学校、職場、地域、趣味の仲間などとのつながりを求める欲求です。

マズローは1943年（昭和18年）の原論文で、人は友人、恋人、配偶者、子どもなどとの愛情ある関係や、集団の中での居場所を求めることがあると説明しました。

また、愛について考えるときには、誰かから愛情を受け取ることだけでなく、自分から愛情を向けることも含めて理解する必要があると述べています。

噛み砕いていうなら、所属と愛の欲求には、

「誰かに大切にされたい」という気持ちと、
「自分も誰かを大切にしたい」という気持ち

の両方が含まれています。

所属していることと、居場所を感じることは違う

学校に通っていれば、その学校に所属しています。

会社で働いていれば、その会社の一員です。

家族と同じ家に住んでいれば、家族という集団に属しています。

しかし、名前が名簿に載っていることと、自分が受け入れられていると感じることは同じではありません。

教室に毎日いても、誰にも気にかけてもらえず、

「自分が休んでも、誰も気づかないかもしれない」

と感じることがあります。

職場に自分の席があっても、本音を話せる相手がおらず、

「ここでは自分らしくいられない」

と思うこともあるでしょう。

反対に、会う回数は少なくても、自分の話を覚えていてくれる人や、困ったときに気にかけてくれる人がいれば、強い結びつきを感じる場合があります。

同じ部屋にいることと、「ここにいてよい」と感じられることは同じではありません。

所属感とは、ただ集団の中に置かれていることではなく、自分が関係の一部として受け入れられていると感じることです。

愛されることだけでなく、愛することも含まれる

所属と愛の欲求という言葉から、

仲間に入れてほしい
自分を好きになってほしい
大切に扱ってほしい

という気持ちを思い浮かべる人は多いでしょう。

けれども、人は愛情を受け取りたいだけではありません。

家族を支えたい。

友人が困っていたら力になりたい。

子どもの成長を見守りたい。

好きな人に喜んでもらいたい。

地域や仲間の役に立ちたい。

このように、誰かへ関心を向け、関係を育てようとする気持ちもあります。

ただし、「愛しているから」という理由で、相手を思いどおりにしてよいわけではありません。

相手の気持ちや選択、適切な距離を尊重することも、関係を大切にする一部です。

愛とは、相手を所有することではなく、互いを一人の人間として尊重しながら関係を築くことでもあります。

一人でいることと、孤独を感じることは違う

一人で過ごしている人が、必ず孤独とは限りません。

反対に、大勢に囲まれていても、孤独を感じることがあります。

心理学では、次の二つを区別して考えることがあります。

social isolation
（ソーシャル・アイソレーション／社会的孤立）

人との接触や社会的な関係が、客観的に少ない状態です。

loneliness
（ロンリネス／孤独感）

自分が望んでいるつながりと、実際に感じているつながりとの間に、隔たりがあると感じる主観的な状態です。

たとえば、知り合いが大勢いても、本音を話せる人がいなければ孤独を感じるかもしれません。

一方、休日を一人で静かに過ごしていても、必要なときに話せる相手がいて、その時間を自分で選んでいるなら、満足して過ごせることがあります。

大切なのは、人の数だけではありません。

自分が求める関係を、実際に感じられているかどうかです。

一人の時間が好きでも、人とのつながりは必要？

読書をする。

音楽を聴く。

考えを整理する。

好きな作品を作る。

このような一人の時間が、心を休ませる大切な時間になることがあります。

一人でいることを好むからといって、人が嫌いだとは限りません。

また、人とのつながりを必要としていないとも限りません。

自分で選んだ一人の時間と、本当は人とつながりたいのに孤立している状態は異なります。

研究でも、一人で過ごす時間には、落ち着きや休息につながる面と、孤独感や生活満足度の低下に関係する面の両方があることが示されています。

つまり、

一人でいる時間は何時間が正解
人と会う時間は何時間が正解

という、全員に共通する答えがあるわけではありません。

自分でその時間を選んでいるか。

必要なときに誰かへつながれるか。

一人で過ごしたあと、心が休まっているか。

そうした点を考えることが大切です。

SNSのつながりと、所属感は同じ？

SNSは、離れた場所にいる人と交流したり、同じ趣味や経験を持つ人を見つけたりできる場所です。

対面では話しにくい悩みを共有し、理解してくれる仲間と出会えることもあります。

オンライン上の関係が、対面の関係より価値が低いとは限りません。

一方で、

• フォロワーが多い
• 反応がたくさん付く
• 毎日多くのメッセージが届く

ということだけで、深い所属感が得られるとは限りません。

SNSと孤独の関係は単純ではなく、利用時間だけでなく、何のために使うのか、どのような交流をするのか、本人がどのような状態なのかによって異なります。

SNSの数字は、人と接触した回数を示すことはあっても、

自分のことを理解してもらえている
困ったときに支え合える
ここにいてよいと感じられる

という心のつながりを、そのまま測るものではありません。

オンラインでも対面でも、大切なのは形式だけではなく、関係の中で互いを大切にできるかどうかです。

あなたが求めている「つながり」はどのようなもの？

人とつながりたいと感じたとき、すぐに知り合いの数を増やす必要はありません。

まずは、自分がどのような関係を必要としているのかを考えてみましょう。

話を聞いてくれる人が必要なのでしょうか。
同じ興味を持つ仲間がほしいのでしょうか。
誰かを支え、役に立ちたいのでしょうか。

「人とつながりたい」という言葉の中にも、さまざまな願いがあります。

所属と愛の欲求は、ただ人の輪へ入ることではありません。

人との間に関係を築き、その関係の中で、自分も大切な一人だと感じたいという欲求です。

そして、居場所やつながりを感じられるようになると、今度は、

自分には何ができるのだろう
自分は周囲から尊重されているだろうか
自分自身を価値ある存在だと思えるだろうか

という問いが強くなることがあります。

次の章では、自分自身への尊重と、周囲からの評価に関係する「自尊と承認の欲求」について詳しく見ていきましょう。

10．自尊と承認の欲求とは？

自分の力と価値を確かめたい心

前の章で扱った所属と愛の欲求は、

「自分は、この人たちの仲間として受け入れられているだろうか」

という願いに関係していました。

それに対して、自尊と承認の欲求は、

「自分には何かを行う力があるだろうか」
「自分は周囲から尊重される存在だろうか」

という気持ちに関係します。

人は、ただ集団の中に居場所を持つだけでなく、その中で自分の能力や役割を感じ、自分自身と周囲の両方から尊重されたいとも願うのです。

「承認欲求」だけでは説明しきれない

自尊と承認の欲求は、英語では、

esteem needs
（エスティーム・ニーズ）

と表現されます。

日本では「承認欲求」と呼ばれることもありますが、マズローが説明した内容は、他人から褒められたい気持ちだけではありません。

1943年（昭和18年）の原論文では、自尊に関する欲求が大きく二つの方向に分けて説明されています。

一つは、自分自身に対する尊重です。

• 自分には物事へ取り組む能力がある
• 努力して何かを達成できる
• 自分で判断し、行動できる
• 必要なことを少しずつ身につけられる
• 自分の人生に一定の自由を持てる

と感じたい気持ちです。

ここには、能力感、達成感、自信、自立、自由などが関係します。

もう一つは、他者から受ける尊重です。

• 努力を正当に評価してほしい
• 周囲から信頼されたい
• 能力や役割を認めてもらいたい
• 一人の人間として尊重されたい
• 社会や集団の中で必要とされたい

という気持ちです。

マズローは、評判、地位、評価、注目、重要視されることなども、他者からの尊重に関係するものとして挙げました。

つまり、自尊と承認の欲求には、

「自分で自分の力を認めたい」という方向と、
「周囲からも自分を尊重してほしい」という方向

の両方が含まれています。

評価されることは、なぜうれしいのでしょうか？

試験で努力を認めてもらう。

仕事を任せてもらう。

家族から感謝される。

仲間から相談される。

作品へ感想をもらう。

このような出来事は、

自分の努力が誰かへ届いた
自分の力が役に立った
自分は信頼されている

と確かめる手がかりになります。

そのため、評価されたり、感謝されたりしてうれしいと感じることは、決して悪いことではありません。

人は社会の中で生きているため、自分だけでは気づけない長所や成長を、他者の反応から知ることもあります。

ただし、周囲からの評価と、自分という人間の価値は完全に同じではありません。

仕事で低い評価を受けたとしても、それは特定の仕事、時期、基準に対する評価です。

一度の失敗が、その人の能力すべてを証明するわけではありません。

反対に、高い評価を得たからといって、その人のすべてが優れていると決まるわけでもありません。

評価は、自分を知るための大切な情報です。

しかし、自分という人間全体へ付けられた永久不変の点数ではありません。

承認欲求はなくしたほうがよいのでしょうか？

「承認欲求」という言葉は、批判的な意味で使われることがあります。

人の評価を気にするのは弱い
褒められたがるのは未熟である
自信のある人は承認を求めない

と考える人もいるでしょう。

しかし、承認欲求は、なくすべきものではありません。

努力を認めてもらいたい。

信頼されたい。

役割を果たしていると感じたい。

自分の存在を尊重してほしい。

これらは、人と関わりながら生きるうえで自然な願いです。

問題になりやすいのは、承認を求めることそのものではありません。

他人の評価だけが、自分の価値を決める状態

です。

褒められれば、自分には価値があると思える。

評価されなければ、自分には何もないと感じる。

失敗すると、行動だけでなく自分の存在全体まで否定する。

このように自己評価を外からの反応だけへ預けると、自分では決められない出来事によって心が揺れやすくなります。

周囲からの評価を拒む必要はありません。

受け取った評価を参考にしながら、

今回、自分は何を工夫したのか
どのような力が身についたのか
次に何を改善できるのか

を自分でも確かめることが大切です。

達成できなければ、自分を認められないのでしょうか？

能力や達成を重視しすぎると、

成功した自分には価値がある
失敗した自分には価値がない

という考えに陥ることがあります。

しかし、達成した結果と、人間として尊重される価値は分けて考える必要があります。

目標を達成できなかったとしても、

• 最後まで試してみた
• 分からない点を調べた
• 間違いを認めて修正した
• 必要なときに助けを求めた
• 次の方法を考えた

という過程は残ります。

もちろん、努力すれば必ず望む結果が得られるわけではありません。

努力だけで環境や条件の不利をすべて乗り越えられるとも限りません。

それでも、結果だけではなく、自分が行った判断や工夫を振り返ることは、自分の能力を現実的に理解する助けになります。

自分を認めるとは、何をしても自分は正しいと思い込むことではありません。

できたことと、できなかったことの両方を見ながら、自分の存在全体まで否定しないことです。

SNSの反応は、自分の価値を示す点数なのでしょうか？

SNSでは、評価が数字として目に見えます。

「いいね」の数。

コメントの数。

フォロワーの数。

再生回数や共有された回数。

反応が増えればうれしくなり、少なければ落ち込むこともあるでしょう。

こうした気持ち自体は不自然ではありません。

反応は、自分の発信が人へ届いたことを知る一つの手がかりだからです。

一方で、SNSの数字には、投稿した時間、表示の仕組み、話題、見る人の数など、自分の価値とは別の条件も影響します。

研究では、周囲より少ない「いいね」を受けるよう設定された青年が、拒絶感や否定的な感情、自分に対する否定的な考えを強く報告しました。

ただし、この結果だけから、

SNSを使うと、誰でも自尊心が低下する

とはいえません。

SNSの影響は、年齢、利用目的、交流の内容、比較の仕方、もともとの心理状態などによって異なります。

大切なのは、反応を喜ばないことではありません。

画面に示された反応と、自分という人間全体の価値を同じものにしないこと

です。

「いいね」は、その投稿に対して、その時点で表れた反応です。

あなた自身に付けられた総合点ではありません。

自尊心と自己中心性は同じではない

自尊心とは、自分にも価値があり、一人の人間として尊重される権利があると考えることです。

一方、自己中心的な態度とは、相手の事情や権利を十分に考えず、自分の希望だけを優先することです。

たとえば、

「自分の意見も聞いてほしい」

と伝えることは、自分を尊重する行動です。

しかし、

「自分の意見だけが正しいから、ほかの人は黙るべきだ」

と考えるなら、相手への尊重が失われています。

自尊心は、自分を他人より上に置くことではありません。

自分にも価値がある。
同じように、相手にも価値がある。

と考えることです。

また、自分を尊重することは、自分の欠点を見ないことでもありません。

間違いを認め、必要な責任を引き受けながらも、

間違えた自分には存在価値がない

とまでは考えないことです。

外からの評価と、内側からの評価を分けて考える

評価が気になったときには、次の二つを分けて考えてみましょう。

私は、誰から何を認めてもらいたいのでしょうか。
その評価とは別に、自分で認められる行動や成長は何でしょうか。

たとえば、上司から成果を評価してほしいのであれば、それは仕事上の正当な要望かもしれません。

同時に、

調査を丁寧に行った
締め切りを守った
分からない部分を相談した

といった、自分で確認できる行動もあります。

外からの評価と、自分自身による評価は、どちらか一方だけあればよいものではありません。

他者からの意見を受け取りながら、自分でも自分の行動と成長を確かめる。

その両方が、自尊と承認の欲求を安定して満たす手がかりになります。

自尊と承認の欲求とは、ただ目立ちたいという気持ちではありません。

自分には物事へ取り組む力がある。
自分は周囲から尊重される存在である。
自分自身も、自分を一人の人間として尊重できる。

そのように感じたいという欲求です。

そして、自分の能力や価値を感じられるようになると、人は次のような問いを持つことがあります。

この力を何のために使いたいのだろう。
自分らしい生き方とは何だろう。
自分は、どのような人になりたいのだろう。

次の章では、自分の能力や個性を生かし、自分がなりうる姿へ近づこうとする「自己実現の欲求」について詳しく見ていきましょう。

11．自己実現の欲求とは？

自分の可能性を意味のある形で生かしたい心

前の章で扱った自尊と承認の欲求は、

自分には物事へ取り組む力がある
自分は周囲から尊重される存在である

と感じたい気持ちに関係していました。

では、自分の力や価値を感じられるようになったとき、その力を何のために使いたいと思うのでしょうか。

この問いに関係するのが、自己実現の欲求です。

英語では、

self-actualization need
（セルフ・アクチュアライゼーション・ニード）

または複数形で、

self-actualization needs
（セルフ・アクチュアライゼーション・ニーズ）

と表現されます。

自己実現の欲求とは、自分が持つ能力、個性、関心、創造性などを生かし、自分がなりうる姿へ近づこうとする欲求です。

「自分がなりうるもの」へ近づこうとする

マズローは1943年（昭和18年）の原論文で、たとえほかの欲求が満たされていても、自分に適したことをしていなければ、新たな不満や落ち着かなさが生まれる場合があると説明しました。

その例として、音楽家は音楽を作り、画家は絵を描き、詩人は詩を書く必要があると述べています。

ここでいう「必要」とは、法律や周囲から命令されるという意味ではありません。

自分の中にある能力や可能性を生かさずにいると、

本当はもっとできることがあるのではないか
このままでよいのだろうか

という感覚が生まれることがある、という意味です。

マズローは自己実現を、自分の潜在的な可能性を現実のものにし、ますます自分がなりうるものになろうとする傾向として説明しました。

噛み砕いていうなら、

自分の中にある力を、自分にとって意味のある形で使いたい

という願いです。

自己実現は、成功や有名になることではない

自己実現という言葉から、次のような姿を想像する人もいるでしょう。

• 社会的に成功する
• 高い収入を得る
• 有名になる
• 大きな賞を受ける
• 会社で高い地位に就く

しかし、これらと自己実現は同じではありません。

社会的な成功は、収入、肩書、知名度、評価など、外から見えやすい基準で判断されることがあります。

自己実現で問われるのは、

自分が持つ能力や個性を、自分にとって意味のある方向へ生かせているか

ということです。

高い地位を得ていても、自分の関心や能力を生かせていないと感じる人がいます。

反対に、広く知られていなくても、自分が大切だと思う活動へ力を注ぎ、充実を感じる人もいます。

収入や評価を求めることが悪いわけではありません。

それらが自己実現につながる人もいます。

ただし、成功したように見えることと、本人が自分らしい可能性を生かしていることは、必ずしも一致しないのです。

自己実現の形は、人によって違う

マズローは、自己実現の具体的な形は、人によって大きく異なると説明しています。

ある人にとっては、理想とする母親になることかもしれません。

別の人にとっては、運動能力を発揮すること、絵を描くこと、発明することとして現れる場合があります。

現在の生活に置き換えれば、次のような形も考えられます。

• 親として子どもの成長を支える
• 長い時間をかけて研究を続ける
• 絵、音楽、文章などの作品を作る
• 技術を磨き、質の高い仕事をする
• 後輩へ知識や経験を伝える
• 地域の問題解決へ関わる
• 病気や困難を経験した人を支える
• 自分なりの思想や生き方を深める

どれか一つだけが、正しい自己実現なのではありません。

また、社会から立派に見える道が、本人にとっての自己実現とは限りません。

周囲が期待する職業へ就き、高い評価を得たとしても、本人が自分の関心や価値観から離れていると感じることがあります。

反対に、他人からは目立たない活動でも、

このことに、自分の力を使いたい
この役割を、自分なりに大切にしたい

と思えるなら、その人にとって自己実現につながる可能性があります。

自己実現とは、誰かの正解に近づくことではなく、自分がなりうる姿へ近づこうとする過程です。

自己実現は、好きなことだけをする意味ではない

「自分らしく生きる」と聞くと、嫌なことを避けて、好きなことだけをすればよいと思うかもしれません。

しかし、能力を生かすためには、練習や責任が必要になることがあります。

音楽を演奏するには、繰り返し練習しなければなりません。

研究を続けるには、思うような結果が出ない問題へ向き合う必要があります。

親として生きる中では、自分の都合だけでは決められないこともあります。

地域活動では、考え方の異なる人と話し合わなければならない場合もあるでしょう。

自己実現は、いつも楽しく、気分のよい状態を指すわけではありません。

ただし、苦しむこと自体が自己実現なのでもありません。

大切なのは、

難しさがあっても、自分にとって取り組む意味を感じられるか

ということです。

好きか嫌いかだけではなく、自分が何を大切にし、どの力を育てたいのかを考えることが、自己実現につながります。

自己実現は、完璧になることではない

自己実現した人と聞くと、

• 迷わない
• 失敗しない
• 弱点がない
• いつも前向きである
• 持っている才能をすべて発揮している

という人物を想像するかもしれません。

しかし、自己実現は完璧な人間になることではありません。

人には得意なことと苦手なことがあります。

進む方向に迷ったり、判断を間違えたり、途中で考えを変えたりすることもあります。

また、人が持つ可能性をすべて同時に実現することはできません。

仕事へ多くの時間を使えば、家族や別の活動に使える時間は少なくなります。

一つの道を選べば、別の可能性を選ばないこともあります。

自己実現とは、可能性を一つ残らず使い切ることではありません。

限られた時間や環境の中で、

自分は何を大切にしたいのか
どの力を、どの方向へ生かしたいのか

を考え、選びながら生きることです。

一度達成すれば終わるものなのでしょうか？

試験であれば、合格という区切りがあります。

大会であれば、優勝という結果があります。

しかし、自己実現には、全員に共通する明確なゴールがあるわけではありません。

一つの作品を完成させても、次に表現したいことが生まれる場合があります。

仕事の技術を身につけた人が、その後は後輩を育てることに意味を感じることもあります。

子育てを中心にしていた人が、生活の変化に合わせて、新しい勉強を始める場合もあるでしょう。

人の能力、関心、役割、生活環境は、経験とともに変化します。

そのため自己実現は、一般に、

一度達成すれば終了する資格

というより、

その時々の自分の可能性を、意味のある形で生かしていく方向

として捉えると分かりやすいでしょう。

ただし、マズローの自己実現概念は、後年の著作の中でも変化しており、完全に一つの定義へ固定された理論ではありません。

研究者からも、その考えは長い期間を通して発展した一方、最終的に完全に統一された理論にはならなかったと指摘されています。

大きな夢がなくても、自己実現は考えられる

自己実現という言葉を聞いて、

自分には人生をかけたい夢がない
特別な才能もない
何になりたいのか分からない

と感じる人もいるでしょう。

しかし、最初から明確な答えを持っている必要はありません。

興味のあることを少し学ぶ。

以前から気になっていた活動を試す。

仕事の方法を工夫する。

自分の経験を誰かへ伝える。

小さな作品を作る。

こうした行動を重ねる中で、自分が大切にしたい方向が見えてくることがあります。

また、自己実現は職業上の目標だけではありません。

どのような親でありたいのか。

どのような友人でありたいのか。

困難なときに、どのような判断をする人でありたいのか。

自分の知識や経験を、周囲へどう役立てたいのか。

こうした生き方も、自分がなりうる姿を考える手がかりになります。

自己実現を考える二つの問い

自己実現について考えるときには、次の二つの問いが役立ちます。

周囲から評価されなくても、学んだり続けたりしたいことは何でしょうか。

自分の能力や経験を、誰のため、何のために生かしたいでしょうか。

すぐに答えが出なくても問題ありません。

自己実現は、初めに人生の正解を決めてから始めるものではないからです。

試してみる。

うまくいかなければ方法を変える。

新しいことを知り、進む方向を見直す。

その過程で、自分の能力や関心が少しずつ見えてくることがあります。

自己実現の欲求とは、特別な成功者だけが持つ野心ではありません。

自分が持つ能力や個性を、自分にとって意味のある方向へ生かし、自分がなりうる姿へ近づこうとする欲求です。

ここまで、5つの欲求を一つずつ見てきました。

しかし、実際の人間は、本当にこの説明順どおりに欲求を満たしていくのでしょうか。

次の章では、欲求階層説について特に誤解されやすい「順番」の問題を詳しく考えていきます。

12．欲求は本当に下から順番に満たされるのか？

ここまで、5つの欲求を一般的な説明順に見てきました。

生理的欲求。

安全の欲求。

所属と愛の欲求。

自尊と承認の欲求。

そして、自己実現の欲求です。

この並びを見ると、次のように理解してしまうかもしれません。

食事や睡眠が完全に満たされるまで、安全は求められない。
安全が完全に確保されるまで、人とのつながりは求められない。
周囲から十分に認められるまで、自己実現は始まらない。

しかし、マズローが考えていたのは、このような厳格な進級制度ではありません。

下の欲求を100％満たす必要はない

マズローは1943年（昭和18年）の原論文で、ある欲求を100％満たさなければ、次の欲求が現れないという理解を否定しています。

現実の人間は、

ある欲求はかなり満たされている
別の欲求は半分ほど満たされている
さらに別の欲求は、ほとんど満たされていない

という状態で生活しています。

たとえば、生活に多少の不安があっても、家族や友人との関係を大切にする人はいます。

自分に十分な自信がなくても、絵を描いたり、勉強を続けたりする人もいます。

つまり、

第1の欲求が100点になった瞬間に、第2の欲求が始まる

という仕組みではありません。

マズローは、下位に置かれた欲求が比較的よく満たされるにつれて、別の欲求が行動の中心になりやすくなると考えました。

重要なのは「完全に満たされたか」ではなく、どの欲求が相対的に強く人を動かしているかです。

心を音量ミキサーにたとえてみる

欲求階層説は、よく階段にたとえられます。

階段は、5つの欲求の一般的な並びを覚えるには便利です。

しかし、実際の心の動きを理解するには、少し硬すぎる比喩でもあります。

そこでこの記事では、心を音量ミキサーにたとえてみます。

英語では、

audio mixer
（オーディオ・ミキサー）

などと呼ばれる、複数の音の大きさを調整する機械です。

心の中では、次のような欲求の音が同時に流れています。

• 休みたい、食べたいという音
• 安心して暮らしたいという音
• 人とつながりたいという音
• 自分を認め、認められたいという音
• 自分の能力を生かしたいという音

普段は小さく聞こえていた欲求でも、状況が変わると音量が急に大きくなることがあります。

強い空腹を感じれば、生理的欲求の音が前へ出ます。

仕事や住居を失う不安が生じれば、安全の欲求が強くなるでしょう。

大切な人との関係が壊れれば、所属と愛の欲求が心を占めることがあります。

反対に、生活が比較的落ち着いているときには、

自分は何を学びたいのだろう
この力を何のために使いたいのだろう

という自己実現の音が聞こえやすくなるかもしれません。

ここで大切なのは、一つの音が大きくなっても、ほかの音が完全に消えるわけではないことです。

心には複数の欲求の音が流れており、状況によって一つの音が大きくなったり、小さくなったりします。

なお、音量ミキサーは、原典の考えを理解しやすくするための比喩です。

欲求の強さを機械のように正確な数値で測れる、という意味ではありません。

一つの行動に、複数の欲求が重なる

マズローは、一つの行動が一つだけの欲求から生まれるとは限らないと説明しています。

一つの行動に、複数の動機が含まれることがあるのです。

たとえば、家族と夕食を作って食べる場面を考えてみましょう。

食事を取ることは、生理的欲求に関係します。

安心できる家で過ごすことは、安全の欲求とも関係します。

家族と会話をすれば、所属と愛の欲求が含まれます。

料理を喜んでもらえれば、承認を感じるかもしれません。

新しい料理を考え、自分なりの表現を楽しむなら、自己実現と結びつく場合もあります。

同じ一つの行動にも、複数の欲求が重なっています。

欲求階層説は、

この行動は第何段階です

と一つの札を貼るための理論ではありません。

この行動には、どのような願いが重なっているのだろう

と考えるための枠組みです。

以前の欲求が再び強くなることもある

昨日まで仕事にやりがいを感じていた人でも、病気になれば、休息や健康へ意識が向きます。

安定した生活をしていた人でも、災害や失業に直面すれば、住居、収入、安全の確保が重要になるでしょう。

新しい職場へ移れば、能力を発揮すること以上に、

この場所は安心できるだろうか
仲間として受け入れてもらえるだろうか

という気持ちが強くなる場合があります。

これを「下の段階へ逆戻りした」と考える必要はありません。

人間として退化したわけでも、成長に失敗したわけでもありません。

環境が変わったため、以前は比較的静かだった欲求の音量が、再び大きくなったのです。

欲求の優先度は、一度決まったら変わらないものではありません。

健康、仕事、人間関係、生活環境などによって変化します。

安全よりも、愛や使命を優先することがある

人は、いつでも自分の身体や安全だけを最優先するとは限りません。

危険を承知で、家族を助けようとする人がいます。

生活が苦しくても、作品を作り続ける人がいます。

自分の身に危険が及ぶ可能性があっても、信念や社会的使命を守ろうとする人もいます。

マズロー自身も、一般的な順序が逆転する例を原論文で挙げています。

ある人にとっては、愛よりも自尊のほうが優先されることがあります。

創造性が特に重要な人は、基本的な欲求が十分に満たされていなくても、創作を続ける場合があります。

また、理想や価値を守るために、食事や安全を犠牲にする人がいることも認めています。

したがって、一般的な順序に当てはまらない人を見て、

この人は欲求階層説に反している
この人の心は異常である

と考えるべきではありません。

ただし、自己犠牲や危険な行動を美化する必要もありません。

睡眠や食事を削って創作することや、他者のために自分を傷つけ続けることが、常に望ましいわけではないからです。

ここで分かるのは、人間が愛、信念、創造性、役割などを、身体的な安全より強く優先する場合もあるということです。

欲求が突然「発生する」のではない

「下の欲求が満たされると、次の欲求が現れる」という表現は分かりやすいものです。

しかし、それまで存在しなかった欲求が、突然ゼロから生まれるわけではありません。

生活に不安がある人にも、人を愛したい気持ちはあります。

孤独な人にも、自分の能力を生かしたい気持ちはあります。

自信を失っている人にも、学習や創作への関心が残っている場合があります。

ただ、緊急性の高い問題があると、その欲求へ多くの注意、時間、行動が向けられます。

その結果、ほかの願いが見えにくくなることがあります。

より正確に表現するなら、

次の段階の欲求が発生する

というより、

以前から存在していた別の欲求が、相対的に目立ちやすくなる

と考えるほうがよいでしょう。

原典の時点で、理論には例外が含まれていた

欲求階層説は、後の解説によって、きれいな五段階の仕組みとして広まりました。

しかし、原論文を読むと、マズローは最初から次の点を認めています。

• 欲求を100％満たす必要はない
• 複数の欲求が同時に部分的に満たされている
• 一つの行動には複数の動機が含まれる
• 一般的な順序が逆転する場合がある
• 理想や愛情などのために、基本的欲求を犠牲にする人もいる
• 欲求の優先関係は絶対的ではなく、相対的である

つまり、

マズローは全員が同じ五段階を機械的に進むと主張した

という理解は、原典を正確に表していません。

ただし、マズローが例外を認めていたことと、理論の順序が科学的に十分証明されていることは別問題です。

原典に柔軟性があっても、

どの程度の人に、この順序が当てはまるのか
文化や時代によって違いはあるのか
欲求の強さをどのように測るのか

という問題は残ります。

こうした科学的な評価は、後の章で改めて検討します。

階段は「地図」、音量ミキサーは「今の心」

欲求階層説の階段は、5つの欲求の一般的な優先関係を覚えるための地図として役立ちます。

しかし、今この瞬間の心を理解するときには、音量ミキサーのほうが近いかもしれません。

心の中には、複数の欲求が同時にあります。

環境が変われば、強く聞こえる欲求も変わります。

同じ出来事を経験しても、どの欲求を強く感じるかは人によって異なります。

したがって、欲求階層説を使うときには、

私は今、第何段階にいるのだろう

と自分を一つの段へ押し込めるよりも、

今、どの欲求の音が最も大きくなっているのだろう
その音が大きくなったのは、何が不足しているからだろう
大きな音の陰で、聞こえにくくなっている願いはないだろうか

と考えるほうが役立ちます。

欲求階層説は、人生の進級表ではありません。

人間には複数の欲求があり、状況や満たされ方によって、どの欲求が行動を強く動かすかが変化すると考える理論です。

では、多くの教科書やウェブサイトで使われている、下が広く上が細いピラミッド図は、マズロー自身が作ったのでしょうか。

実は、マズローの原論文には、あの有名なピラミッドは掲載されていません。

次の章では、「マズローのピラミッド」がどのように広まったのかを見ていきましょう。

13．マズローは本当にピラミッドを描いたのか？

欲求階層説と聞いて、五つの層に分かれた三角形を思い浮かべる人は多いでしょう。

一番下には生理的欲求。

その上には安全の欲求、所属と愛の欲求、自尊と承認の欲求。

そして頂上には、自己実現の欲求が置かれています。

この図は「マズローのピラミッド」として、学校、会社の研修、書籍、ウェブサイトなどで広く使われています。

ところが、マズローの原典を確認すると、意外なことが分かります。

1943年（昭和18年）の原論文には、現在よく知られているピラミッド図は掲載されていません。

マズローの原論文に図はなかった

マズローが1943年（昭和18年）に発表した論文の題名は、

A Theory of Human Motivation
（ア・セオリー・オブ・ヒューマン・モチベーション）

です。

この論文では、生理的欲求、安全の欲求、愛の欲求、自尊に関する欲求、自己実現の欲求が、文章によって順に説明されています。

しかし、現在定番となっている、五層に分かれた三角形は登場しません。

それどころか、原論文には欲求階層を表す図そのものが掲載されていません。

したがって、

マズローが1943年の論文で、あのピラミッドを発表した

という説明は正確ではありません。

マズロー本人が定番のピラミッドを作ったとは確認されていない

2019年（令和元年）、経営教育の研究者であるトッド・ブリッジマン、スティーブン・カミングス、ジョン・バラードは、ピラミッド図がどのように生まれ、広まったのかを歴史的に調べた論文を発表しました。

英語では、

Who Built Maslow’s Pyramid?
（フー・ビルト・マズローズ・ピラミッド）

という題名です。

研究者たちは、マズロー自身が欲求階層をピラミッドとして表したのではないと結論づけています。

現在までに確認されている資料では、マズロー本人が、教科書やウェブサイトでよく見る定番のピラミッド図を作成した証拠は見つかっていません。

そのため、「マズローのピラミッド」という言葉は、

マズローの理論を表したピラミッド

という意味では使えます。

しかし、

マズロー本人が描いたピラミッド

という意味で使うと、誤解を招きます。

では、誰がピラミッドにしたのか？

歴史研究では、欲求階層を視覚的に表した初期の重要な例として、経営教育の分野が挙げられています。

1957年（昭和32年）、経営学者のキース・デイヴィスは、著書の中で欲求階層を三角形に近い図として示しました。

英語表記は、

Keith Davis
（キース・デイヴィス）

です。

ただし、デイヴィスの図は、現在よく見る水平な五層のピラミッドとは異なり、階段状に頂点へ進む構成でした。

その後、1960年（昭和35年）には、コンサルティング心理学者のチャールズ・マクダーミッドが、経営関係の記事で五段階のピラミッド型に近い図を示しました。

英語表記は、

Charles McDermid
（チャールズ・マクダーミッド）

です。

現在定番となっているピラミッド表現の重要な起点は、このマクダーミッドの図へたどれるとされています。

ただし、図の定着には、その後の教科書、研修資料、組織論、自己啓発書なども関わっています。

そのため、一人の人物が突然「マズローのピラミッド」を完成させたというより、

マズローの文章による理論が、経営教育の中で図に置き換えられ、少しずつ現在の形へ定着した

と考えるほうが正確です。

なぜ心理学ではなく、経営教育で広まったのか？

欲求階層説は、人が何によって動機づけられるのかを説明しようとする理論です。

そのため、従業員の意欲、働き方、報酬、職場での人間関係を考える経営教育と結びつきやすい内容でした。

しかし、マズローの文章をそのまま授業や研修で説明すると、複雑で時間がかかります。

そこで、五つの欲求を一枚にまとめた図が便利でした。

ピラミッドを見れば、

• 欲求が複数ある
• 一般的な優先関係がある
• 自己実現が上方に置かれている

という要点を短時間で伝えられます。

この視覚的な分かりやすさと、授業や研修での使いやすさが、図が広まった理由の一つと考えられています。

つまり、ピラミッドは心理学者マズローの原図ではなく、複雑な理論を教えるために発達した説明道具だったのです。

分かりやすい図が、理論の印象を変えた

ピラミッドには大きな長所があります。

五つの欲求と、その一般的な並びを一目で確認できます。

しかし、図の形そのものが、理論へ新しい印象を加えることもあります。

層の境界がはっきりしたピラミッドを見ると、

一番下を完全に満たしてから、次の層へ進む
人は全員、同じ道順で頂上を目指す
上にいる人ほど成長していて、価値が高い

という印象を受けやすくなります。

ところが、第12章で確認したとおり、マズローの原論文では、欲求の部分的な充足、複数の動機、一般的な順序の例外が想定されていました。

ピラミッドは、理論を覚えやすくしました。

その一方で、原典にあった柔軟さを見えにくくした可能性があります。

図は、複雑な情報を見やすくする代わりに、図へ入らなかった情報を隠すことがあります。

これは、欲求階層説だけに限らない、図や要約を読むときの大切な注意点です。

それでも、ピラミッドを使ってよいのでしょうか？

ピラミッドがマズロー本人の図ではないからといって、使ってはいけないわけではありません。

五つの欲求と一般的な並びを確認する目的では、今でも便利です。

ただし、次のような使い方は避ける必要があります。

マズローが描いた原図として紹介する
全員が必ず一段ずつ上ることを示す
下の欲求を完全に満たさなければ上へ進めないと説明する
頂上に近い人ほど優れていると受け取らせる

ピラミッドは、理論全体そのものではありません。

あくまで、理論の一部を見やすく整理した図です。

第12章で使った比喩と組み合わせるなら、次のように整理できます。

ピラミッドは、五つの欲求の一般的な並びを見るための地図です。

音量ミキサーは、複数の欲求が同時に動く心を考えるための比喩です。

ピラミッドだけで説明を終えず、複数の欲求が重なり合うことも伝えれば、図の便利さを残しながら誤解を減らせます。

「誰が描いたか」を知ることに意味はあるのか？

ピラミッドの作者を知ることは、単なる雑学ではありません。

有名な理論には、少なくとも三つの層があります。

本人が実際に書いた内容
後の人が分かりやすく整理した内容
広く伝わる中で定着したイメージ

この三つは、必ずしも同じではありません。

欲求階層説では、マズローが文章で示した柔軟な理論が、後の教材によって、境界のはっきりしたピラミッドとして記憶されるようになりました。

図や要約は、学び始めるための便利な入口です。

しかし、分かりやすい説明ほど、条件、例外、曖昧さが省かれている可能性があります。

大切なのは、ピラミッドを正しいか間違いかの二択で判断することではありません。

この図は、何を分かりやすくしているのでしょうか。
その代わりに、何を見えにくくしているのでしょうか。

と考えることです。

マズローが原論文で示したのは、固定された三角形ではありませんでした。

彼が説明しようとしたのは、人間の中にある複数の欲求と、それらの相対的な優先関係です。

では、この複数の欲求は、すべて同じ仕組みで人を動かすのでしょうか。

次の章では、不足を補おうとする欲求と、成長へ向かう欲求を区別する「欠乏欲求」と「成長欲求」について見ていきます。

14．欠乏欲求と成長欲求とは？

不足を補う力と、可能性を広げる力

ここまで、五つの欲求を一つずつ確認してきました。

しかし、人が何かを求める理由は、五つの種類だけではなく、もう一つの角度から見ることができます。

それが、

足りないものを補おうとしているのか
今ある可能性を、さらに広げようとしているのか

という違いです。

一般的には、前者を欠乏欲求、後者を成長欲求と呼びます。

五段階とは別の角度から動機を見る

欠乏と成長の区別は、1943年（昭和18年）の五つの欲求を、そのまま別の名前へ置き換えただけのものではありません。

マズローは五分類を発表した後も、人間が不足を埋めるために行動する場合と、成長や可能性へ向かって行動する場合の違いを考え続けました。

1955年（昭和30年）には、

deficiency motivation
（デフィシェンシー・モチベーション／欠乏動機）

と、

growth motivation
（グロース・モチベーション／成長動機）

の区別を論じています。

その後、1962年（昭和37年）の著書、

Toward a Psychology of Being
（トゥワード・ア・サイコロジー・オブ・ビーイング）

でも、この考えを発展させました。

現在の解説では、第1から第4までを欠乏欲求、自己実現を成長欲求として整理することがよくあります。

ただし、これは人間を二種類へ分ける分類ではありません。

同じ一人の中にある、異なる動機の方向を考えるための区別です。

欠乏欲求とは、足りないものを補おうとする欲求

欠乏欲求とは、自分に必要なものが不足しているとき、その不足を減らそうとする欲求です。

空腹になれば、食べ物を求めます。

危険を感じれば、安全な場所を探します。

孤独を感じれば、誰かとのつながりを求めることがあります。

自分に力がないと感じたり、正当に扱われていないと感じたりすれば、能力や尊重を確かめたくなるでしょう。

一般的な五分類では、次の四つが欠乏欲求としてまとめられます。

• 生理的欲求
• 安全の欲求
• 所属と愛の欲求
• 自尊と承認の欲求

これらには、何かが不足したとき、その不足が注意や行動を強く引きつけやすいという共通点があります。

欠乏欲求を、空いた器にたとえてみましょう。

器の中の水が減れば、必要な量まで水を注ぎます。

空腹なら食べる。

寒ければ体を温める。

孤独なら人との関係を求める。

自信を失えば、自分の能力や役割を確かめようとする。

欠乏欲求は、空いた器を満たそうとする力です。

必要なものがある程度得られると、緊急性はひとまず下がります。

食事を取れば、食べ物のことばかり考えずに済みます。

安全な場所へ移れば、危険を探すことだけに注意を使わずに済むでしょう。

ただし、器が一度満たされれば、永久に空にならないわけではありません。

時間がたてば再び空腹になります。

生活環境が変われば、安全や所属への不安が再び強くなることもあります。

第1から第4は、すべて「外からもらうもの」ではない

欠乏欲求について、

外から何かを与えてもらう欲求

と説明されることがあります。

たしかに、食料、住居、保護、愛情、社会からの評価など、周囲の環境や他者が関係するものはあります。

しかし、第1から第4まですべてを「外から得る欲求」とするのは正確ではありません。

第10章で確認したように、自尊と承認の欲求には、

• 自分には取り組む能力がある
• 自分で判断し、行動できる
• 努力して何かを達成できた
• 自分自身を尊重できる

という内面的な側面も含まれます。

マズローも、自尊に関する欲求を、他者からの評判だけでなく、能力、達成、自立、自由などと結びつけていました。

所属と愛の欲求も同じです。

愛情を受け取りたいだけでなく、自分から誰かを愛し、関係を育てたいという方向があります。

したがって、欠乏欲求とは、

外から何かを受け取る欲求

というより、

身体や心に必要なものが不足していると感じ、その不足を減らそうとする動機

と理解するほうが適切です。

成長欲求とは、可能性を広げようとする欲求

成長欲求とは、不足を元の状態まで埋めることだけではなく、自分の能力、理解、創造性、可能性などを広げようとする欲求です。

英語では、

growth needs
（グロース・ニーズ）

と表現されます。

また、マズローの後期の議論に関連して、

being needs
（ビーイング・ニーズ／存在欲求）

という言葉が使われることもあります。

一般的な五分類では、自己実現の欲求が、成長欲求の代表として説明されます。

たとえば、

• もっと深く学びたい
• 技術を高めたい
• 新しい表現を生み出したい
• 自分の経験を人の役に立てたい
• これまで気づかなかった可能性を試したい

という気持ちです。

成長欲求は、空いた器を元の量まで満たすというより、種が育つ様子に似ています。

種は、水や光を得ても、元の小さな種へ戻るわけではありません。

根を伸ばし、茎を伸ばし、枝を広げます。

育った先で、さらに新しい成長の方向が生まれます。

成長欲求は、種が育ち、枝を広げようとする力です。

一つのことを学ぶと、さらに新しい疑問が生まれることがあります。

技術が高まると、以前はできなかった表現へ挑戦したくなることもあります。

一つの作品を完成させたことで、次に作りたいものが見えてくる人もいるでしょう。

不足が減る動機と、世界が広がる動機

欠乏動機と成長動機の違いは、行動した後に何が起こりやすいかを考えると分かりやすくなります。

強い空腹を感じて食事を取れば、空腹による緊張は弱まります。

危険な場所から安全な場所へ移れば、身を守ろうとする緊張も下がりやすくなります。

欠乏動機では、必要なものが得られることで、不足から生じた圧力が小さくなる傾向があります。

一方、成長に関わる活動では、一つの行動によって関心が終わるとは限りません。

本を読んだことで、知らないことへ気づく。

練習によって技術が高まり、さらに難しい課題が見える。

人を支えた経験から、もっと専門的に学びたいと思う。

この場合、活動によって不足が消えるというより、見える世界や選べる可能性が広がっています。

ただし、

欠乏欲求は必ず簡単に満たされる
成長欲求は満たすほど必ず強くなる

という法則ではありません。

食事や安全への必要は繰り返し生じます。

学習や創作への意欲も、疲れや環境の変化によって弱まることがあります。

この区別は、未来の行動を正確に予言する公式ではなく、動機の方向を理解するための考え方です。

同じ行動でも、動機の方向は異なる

二人の人が、同じ資格試験へ向けて勉強しているとします。

一人は、

資格を取らなければ、仕事を失うかもしれない

という不安から勉強しているかもしれません。

もう一人は、

この分野をもっと理解し、難しい仕事にも挑戦したい

と考えているかもしれません。

実際には、一人の中に両方の気持ちがある場合も多いでしょう。

仕事を失いたくない。

周囲から評価されたい。

知識を増やしたい。

人の役に立ちたい。

同じ「勉強する」という行動にも、不足を補う方向と、可能性を広げる方向が重なることがあります。

そのため、外から行動だけを見て、

これは欠乏欲求です
これは成長欲求です

と簡単に決めることはできません。

大切なのは、

何が足りないと感じているのでしょうか。
何を今より広げたいと思っているのでしょうか。

という、行動の内側にある方向です。

第1から第4にも、成長する経験はある

一般的な説明では、第1から第4を欠乏欲求、自己実現を成長欲求として分けます。

しかし、これは、

第1から第4には成長がなく、第5だけが成長である

という意味ではありません。

安全な生活を作るために、計画する力や問題解決力が育つことがあります。

人との関係を築く中で、相手の話を聞く力や、自分の気持ちを伝える力が育つこともあります。

仕事上の評価を受け、その助言を能力の向上へ生かす場合もあるでしょう。

反対に、創作や研究のような自己実現に近い活動にも、

失敗者だと思われたくない
注目されたい
自分の価値を証明したい

という欠乏に近い動機が含まれることがあります。

つまり、五段階と二つの動機を、完全に重なる箱として扱うことはできません。

第1から第4を欠乏欲求、自己実現を成長欲求とする整理は、全体を理解するためには便利です。

しかし、実際の行動では、不足と成長の両面が混ざり合う場合があります。

欠乏欲求は、乗り越えるべき弱さではない

「成長」という言葉は前向きに聞こえます。

一方、「欠乏」という言葉には、未熟さや弱さの印象があるかもしれません。

しかし、欠乏欲求は悪いものではありません。

空腹を知らせること。

危険から身を守ろうとすること。

愛情や居場所を求めること。

自分を尊重してほしいと思うこと。

これらは、生きていくための自然な働きです。

身体が疲れているときに、

成長するために休まず学ばなければならない

と考える必要はありません。

安全が脅かされているときに、

不安を気にせず夢を追うべきだ

と自分へ強いる必要もありません。

不足を補うことは、成長から逃げることではありません。

食事を取り、休み、安全を整え、人との関係を支えることが、その後に力を使うための条件になる場合があります。

また、生活が安定すれば、誰もが自動的に成長へ向かうとも限りません。

人間の動機は、環境、経験、価値観、健康状態などによって変化します。

二つの比喩で整理する

ここまでの違いを、二つの比喩で整理しましょう。

欠乏欲求は、空いた器を満たそうとする力です。

足りないものがあれば、まず必要な分を注ごうとします。

成長欲求は、種が育ち、枝を広げようとする力です。

今あるものを元へ戻すのではなく、新しい能力や可能性を広げていきます。

ただし、人間は、器か種のどちらか一方ではありません。

不足を補いながら、新しい力を育てることがあります。

成長している途中で、疲れ、安全、つながりなどの不足に気づくこともあります。

私たちは、空いた器を満たしながら、同時に枝を伸ばして生きています。

欠乏欲求と成長欲求は、人を二種類へ分ける言葉ではありません。

一人の人間の中にある、

足りないものを補おうとする方向
と
今ある可能性を広げようとする方向

を理解するための考え方です。

そしてマズローは後年、自己実現だけでなく、自分自身を超えて、他者、価値、社会、世界へ向かう人間の動機についても考えるようになりました。

次の章では、後期のマズローが注目した「自己超越」という考え方を見ていきましょう。

15．自己実現の先にあるもの

――後年のマズロー

欲求階層説は、一般に五つの欲求として知られています。

しかし、マズローの研究は、1943年（昭和18年）に五分類を発表したところで完成したわけではありません。

その後も彼は、人間が知識、美、意味、価値などを求める理由について考え続けました。

そのため、マズローの思想全体を、

食べることから始まり、自己実現で終わる五段階

だけで説明すると、後年に広がった重要な問いが見えにくくなります。

人はなぜ、役に立たなくても知りたくなるのか

私たちは、生きるために直接必要ではないことにも関心を持ちます。

宇宙はどのように始まったのでしょうか。

人の心はなぜ変化するのでしょうか。

昔の人は何を考えていたのでしょうか。

この物語には、どのような意味があるのでしょうか。

答えを知らなくても、すぐに命が危険になるわけではありません。

それでも、分からないことを知り、複雑なものを理解したいと思うことがあります。

マズローは、このような「知りたい」「理解したい」という方向について論じました。

英語では、

desire to know and understand
（ディザイア・トゥ・ノウ・アンド・アンダースタンド）

と表現されます。

現在の解説では、こうした方向を、

cognitive needs
（コグニティブ・ニーズ／認知的欲求）

と呼ぶことがあります。

ここには、好奇心、知識の獲得、探究、理解、物事の意味や関係を捉えたいという気持ちが含まれます。

ただし、認知的欲求を、すべての人が同じ時期に到達する固定された一段として考える必要はありません。

知ることは、安全を確かめるためにも、人とつながるためにも、能力を高めるためにも行われます。

認知的欲求は、ほかの欲求と重なりながら現れることがあるのです。

役に立つだけでなく、美しくあってほしい

人は、物が使えるかどうかだけを気にするわけではありません。

部屋を整えたい。

美しい音楽を聴きたい。

色や形の調和した作品を見たい。

自然の景色に心を動かされたい。

文章の内容だけでなく、言葉の響きや読みやすさも大切にしたい。

このような、美、均衡、調和、秩序などへ向かう関心も、マズローの著作で論じられています。

現在の解説では、

aesthetic needs
（エスセティック・ニーズ／美的欲求）

と呼ばれることがあります。

美的欲求は、外見を飾ることだけではありません。

雑然としていたものの中に秩序を見つけること。

形、音、配置などに調和を感じること。

世界を意味のあるまとまりとして経験したいと思うことにも関係します。

ただし、何を美しいと感じるかは、文化、時代、経験、個人によって異なります。

全員が同じ美を、同じ強さで求めるわけではありません。

自己実現で、すべてが終わるわけではない

自己実現とは、第11章で確認したように、自分の能力や個性を、意味があると感じる方向へ生かすことでした。

しかし、能力を生かせるようになった人が、必ず自分自身の充実だけを求め続けるとは限りません。

自分らしく生きることの先に、

「自分の力を、誰かのために使いたい」

という願いが生まれることはないでしょうか。

自分が学んだことを、次の世代へ伝えたい。

苦しい経験を、同じ悩みを持つ人の支援へ生かしたい。

科学、芸術、平和、正義など、自分より長く残るものへ貢献したい。

自分だけの利益を超えて、社会や自然のために行動したい。

このように、自分を超えた価値や目的へ関心を向ける方向は、自己超越と呼ばれます。

英語では、

self-transcendence
（セルフ・トランセンデンス）

と表現されます。

自己超越とは、自分をなくすことではない

「自分を超える」と聞くと、自分の望みを捨て、他人のために我慢し続けることだと思うかもしれません。

しかし、自己超越は、自分を無価値なものとして消すことではありません。

自分が持つ知識、能力、経験を、自分一人の利益よりも広い目的へ結びつけることです。

たとえば、

• 子どもや後輩を育てる
• 地域や社会の問題解決へ参加する
• 真理や科学の探究に取り組む
• 芸術や文化を未来へ残す
• 自然や生命を守る
• 宗教的・精神的な価値を追求する

といった方向が考えられます。

ただし、自分を傷つけたり、休息を拒んだりすることが、自己超越の条件ではありません。

自分自身を大切にしながら、関心の範囲を自分の外へ広げることもできます。

後年のマズローは、自己実現を超える方向を考えた

マズローは1969年（昭和44年）の論文で、自己実現する人の中にも違いがあると考えました。

自分の能力を十分に発揮することを中心にする人だけでなく、自己を超える体験や価値を重視する人がいるのではないかと論じたのです。

この後期の議論では、

Theory Z
（セオリー・ゼット／理論Z）

や、

transcenders
（トランセンダーズ／超越者）

といった言葉も使われています。

また、マズローは「超越」という言葉を一つの意味だけに限定せず、自己中心性を超えること、時間や文化の境界を超えること、価値や真理へ向かうことなど、複数の意味から検討しました。

後年の研究者マーク・コルトコ＝リベラは、こうした著作を再検討し、一般的な五段階だけではマズローの後期思想を正確に表せないと論じています。そこでは、自己超越が自己実現を超える動機として位置づけられています。

自己実現と自己超越は対立しない

自己実現と自己超越は、どちらか一方を選ぶものではありません。

違いを簡単に整理すると、自己実現では、

自分は、どのような力を持っているのか。
その力を、どのように生かしたいのか。

と考えます。

自己超越では、そこへさらに、

その力を、自分を超えた何のために使いたいのか。

という問いが加わります。

たとえば、医療の技術を高めることは、自己実現につながる場合があります。

その技術を、医療を受けにくい人の支援へ生かすなら、自己超越的な方向も含まれるでしょう。

文章を書く力を磨くことは、自己実現につながります。

その文章によって、社会で声を上げにくい人の経験を伝えたいと願うなら、自分を超えた目的へ結びついています。

しかし、自己実現は自分勝手で、自己超越だけが立派だという意味ではありません。

自分の能力を育てるからこそ、人へ提供できるものが増えることがあります。

反対に、人を支える経験によって、自分の能力や考えが育つこともあります。

「正式な八段階へ改訂した」とは言い切れない

現在では、一般的な五分類へ認知的欲求、美的欲求、自己超越を加えた「八段階モデル」が紹介されることがあります。

これは、マズローの後年の関心を一覧で理解するには便利です。

しかし、

マズローが五段階を廃止し、正式な八段階の完成版へ改訂した

と説明するのは慎重であるべきです。

認知、美、自己超越に関する議論は、複数の時期の著書や論文に分かれて記されています。

マズロー本人が、現在よく見る八層の固定図を最終版として提示したわけではありません。

また、後期の考えをどのように階層へ位置づけるべきかについては、研究者の解釈もあります。現在の八段階図は、マズローの複数の著作を後世の解説者が整理したモデルとして見るのが適切です。

したがって、本記事では、

マズローは後年、知ること、美や調和、自己を超えた価値や目的へ、人間の動機についての考察を広げた

と表現します。

固定された正式な八段階が完成したとは断定しません。

五分類の先に見える人間像

五つの欲求だけを見ると、人間は不足を補い、最後に自分の能力を実現する存在として見えます。

しかし、後年の議論まで含めると、さらに広い人間像が見えてきます。

人は、知らないことを理解しようとします。

美しさや調和に心を動かされます。

自分の能力を育てます。

そして、その能力を他者、社会、自然、真理、未来など、自分を超えたものへ向ける場合があります。

もちろん、すべての人が同じ形で自己超越へ向かうわけではありません。

自己超越が、誰もが最後に到達する普遍的な最終段階として科学的に証明されているわけでもありません。

それでも後年のマズローの思想は、私たちへ次の問いを投げかけます。

自分は何を知りたいのでしょうか。
何を美しいと感じるのでしょうか。
自分の能力を、何のために使いたいのでしょうか。

マズローの思想は、五つの箱へ人間を分類するところで終わりませんでした。

不足を補うこと。

可能性を広げること。

そして、自分を超えた価値へ関心を向けること。

人間の動機を、より広い方向から理解しようとしたのです。

では、こうした魅力的な考えは、現在の心理学研究によって、どの程度支持されているのでしょうか。

次の章では、欲求階層説の科学的な評価と、現在も残されている限界を見ていきます。

16．欲求階層説は科学的に証明されているのか？

欲求階層説は、心理学だけでなく、教育、経営、看護、福祉などでも広く知られています。

しかし、有名な理論であることと、科学的に完全に証明されていることは同じではありません。

では、欲求階層説は正しいのでしょうか。

それとも、研究によって否定された古い理論なのでしょうか。

現在までの研究を踏まえると、次のように整理できます。

固定された法則としては限界がありますが、人間の必要を幅広く考える枠組みとしては価値があります。

「科学的に証明された」とは何を意味するのか

科学では、理論から予測を立て、観察や調査によって、その予測が繰り返し確認できるかを調べます。

欲求階層説の場合、主に検討されてきたのは次の二点です。

人間の必要は、本当にいくつかの領域へ分けられるのでしょうか。

それらは、マズローが示した一般的な順序で優勢になるのでしょうか。

この二つは分けて考える必要があります。

身体、安全、つながり、尊重、成長といった必要が重要であることと、それらが全員に共通する一列の順番で満たされることは、同じ主張ではないからです。

欲求は、温度のように直接測れない

体温であれば、温度計を使って数値を測れます。

しかし、安全、所属、自尊、自己実現といった欲求は、同じ方法では測れません。

研究者は、

• 質問への回答
• 本人が感じている満足度
• 生活環境
• 行動や選択
• 幸福感や仕事への満足

などを手がかりにして、欲求の状態を推定します。

ところが、「安全」や「自己実現」という言葉には、複数の意味が含まれます。

質問の内容や測定方法が変われば、同じ名称を使っていても、調べているものが少し異なる可能性があります。

この測定の難しさが、研究結果を比較するときの大きな課題になります。

初期の研究レビューでは、厳密な階層への支持が弱かった

1976年（昭和51年）、マフムード・ワーバとローレンス・ブリッドウェルは、それまでに行われた欲求階層説の研究をまとめて検討しました。

英語表記は、

Mahmoud A. Wahba
（マフムード・エー・ワーバ）

Lawrence G. Bridwell
（ローレンス・ジー・ブリッドウェル）

です。

二人が検討した研究では、欲求がマズローの説明どおり、明確な階層を作るという主張には部分的な支持しか得られていませんでした。

また、下位の欲求が満たされると、次の欲求が順番に行動の中心になるという予測にも、十分な証拠は確認されませんでした。

ただし、この研究は、

マズローの考えが完全に間違っている

と証明したものではありません。

当時の研究にも、対象者の偏り、質問方法、欲求の測り方などの限界がありました。

正確には、

厳密な階層と順序を支持するには、当時までの証拠は不十分だった

と理解する必要があります。

五つの領域まで無意味になったわけではない

順序への支持が弱いからといって、マズローが挙げた必要の領域まで意味を失うわけではありません。

2011年（平成23年）、ルイス・テイとエド・ディーナーは、123か国のデータを使い、必要の充足と主観的幸福感との関係を調べました。

主観的幸福感は英語で、

subjective well-being
（サブジェクティブ・ウェルビーイング）

と表現されます。

研究では、食事や住居などの基本的な必要が満たされていることは、生活全体の評価と強く関係していました。

一方、社会的な支えや尊重が満たされていることは、肯定的な感情と強く関係していました。

必要の充足と幸福感の関係は、世界の各地域で確認されています。

しかし、社会的なつながりや尊重は、基本的な必要が完全に満たされていない場合にも幸福感と関係していました。

この結果は、

人間には広く共通しやすい必要がある

という考えをある程度支えます。

同時に、

それらが必ず一段ずつ順番に満たされる

という厳密な説明には疑問を示しています。

近年の研究でも、単純な順番は確認されていない

2020年代に、メキシコの大規模な調査を使って欲求の充足を検討した研究でも、生理的欲求から自己実現までが一方向に順番に満たされるという仮定は支持されませんでした。

基本的な生活条件は重要です。

しかし、それだけが整えば、自動的にほかの欲求が満たされるわけではありません。

反対に、生活上の困難がある人でも、人との関係、尊重、目的などから幸福を感じる場合があります。

ただし、この一つの研究だけで、世界中の人に同じことが当てはまるとは結論づけられません。

研究結果を読むときには、

• どの国や地域で行われたのか
• どの年代の人を調べたのか
• 欲求をどのように測ったのか
• 幸福感と動機のどちらを調べたのか

を確認する必要があります。

研究によって結果が異なるのはなぜか

欲求階層説を調べた研究には、異なる結果があります。

その理由の一つは、研究ごとに質問が違うことです。

ある研究は、

どの欲求を重要だと思うか

を調べます。

別の研究は、

どの欲求がどれほど満たされているか

を調べます。

さらに別の研究では、

欲求の充足が、幸福感や仕事への意欲とどう関係するか

を調べます。

重要だと思うこと、満たされていること、行動を引き起こすことは、同じではありません。

また、調査された文化、生活環境、年齢、職業なども結果へ影響します。

そのため、一つの研究を読んだだけで、

マズローは証明された
マズローは否定された

と決めることはできません。

複数の研究について、対象者、方法、調べた内容、限界を比較する必要があります。

実証性と実用性は同じではない

心理学理論には、行動を正確に予測する役割だけでなく、複雑な問題を整理する役割もあります。

欲求階層説を使うと、目の前の人について、

身体的な疲れはないでしょうか。
安心して過ごせる環境でしょうか。
人とのつながりはあるでしょうか。
尊重されていると感じられるでしょうか。
能力を生かす機会はあるでしょうか。

と、複数の方向から考えられます。

これは、学校、職場、医療、福祉などで、見落としていた必要に気づく手がかりになります。

ただし、欲求階層説だけで、その人の心を診断することはできません。

「この人は第2段階です」と分類したり、本人の話を聞かずに必要を決めたりする使い方は適切ではありません。

理論は、答えを自動的に出す機械ではなく、確認すべき問いを増やすための枠組みです。

現在の研究からどう評価すればよいのか

現在までの研究から、欲求階層説を次のように評価できます。

身体、安全、つながり、尊重、成長などは、人間の生活や幸福を考えるうえで重要な領域です。

一方で、

それらがすべての人に共通する厳密な順序で満たされるという証拠は、十分ではありません。

したがって、欲求階層説を、

科学的に証明された五段階の不変法則

として扱うことはできません。

しかし、

研究によって完全に否定された、役に立たない理論

と切り捨てるのも適切ではありません。

固定された法則としては限界がありますが、人間の必要を幅広く考える枠組みとしては価値があります。

重要なのは、人をピラミッドへ当てはめることではありません。

理論を手がかりにしながら、本人の状況、文化、生活環境、経験、価値観を確かめることです。

では、文化や社会の違いは、欲求の優先順位や表れ方へどのような影響を与えるのでしょうか。

次の章では、欲求階層説を文化差という視点から考えていきます。

17．文化や時代によって欲求の優先順位は変わる？

人は誰でも、身体を保ち、安全に暮らし、人とつながり、自分を尊重し、能力を生かしたいと願うのでしょうか。

こうした必要には、文化を超えて共通しやすい部分があります。

しかし、何を大切だと感じ、どのような状態を「満たされている」と考えるかは、文化や時代、生活環境によって変わります。

文化によって欲求そのものが完全に入れ替わるというより、同じ欲求の意味や満たし方が変わると考えると分かりやすいでしょう。

自分を「一人の個人」として見るか、「関係の中の存在」として見るか

文化心理学では、自分を周囲から比較的独立した存在として捉える考え方を、

independent self-construal
（インディペンデント・セルフ・コンストルーアル／相互独立的自己観）

と呼びます。

一方、自分を家族、友人、職場、地域などとの関係の中にいる存在として捉える考え方は、

interdependent self-construal
（インターディペンデント・セルフ・コンストルーアル／相互協調的自己観）

と呼ばれます。

1991年（平成3年）、ヘイゼル・マーカスと北山忍は、こうした自己の捉え方が、感情、考え方、動機にも影響し得ると論じました。

相互独立的な考え方では、自分で選ぶこと、個性を表すこと、個人的な達成などが重視されやすくなります。

相互協調的な考え方では、関係を保つこと、役割を果たすこと、周囲との調和などが重視されやすくなります。

ただし、これは人間を二種類へ分ける分類ではありません。

一人の中にも、自分で決めたい気持ちと、大切な人との関係を守りたい気持ちの両方があります。

同じ「自尊」でも、満たし方は違う

自尊と承認の欲求を考えてみましょう。

ある人は、

自分で目標を決め、それを達成できた

という経験から、自分の能力を感じます。

別の人は、

家族や職場の中で役割を果たし、周囲の役に立てた

という経験から、自分の価値を感じるかもしれません。

どちらも、自尊や能力感に関係します。

違うのは、個人の成果を通して感じるか、関係の中での役割を通して感じるかです。

所属と愛の欲求についても、親しい友人との自由な交流を重視する人もいれば、家族や地域との長期的な結びつきを重視する人もいます。

同じ欲求でも、満たされたと感じる条件は一つではありません。

自己実現は、個人的な成功だけではない

自己実現という言葉は、独立、出世、夢の達成、自己表現などと結びつけて説明されることがあります。

しかし、それだけが自己実現ではありません。

家族を支えること。

受け継いだ技術や文化を次の世代へ伝えること。

共同体の問題を解決すること。

周囲との関係を大切にしながら、自分の役割を深めること。

こうした活動も、本人の能力、価値観、個性を生かしているなら、自己実現の形になり得ます。

自分らしく生きること
と
人との関係を大切にすること

は、必ずしも反対ではありません。

自分の可能性が、家族や共同体への貢献を通して実現される場合もあるのです。

文化だけで人を説明することはできない

同じ国や地域で育った人でも、欲求の優先度は同じではありません。

年齢。

健康状態。

経済状況。

家族構成。

仕事や教育。

過去の経験。

本人が大切にしている価値。

こうした条件によっても変化します。

若い時期には新しい経験や達成を重視していた人が、子どもを持った後には家族の安全を優先することがあります。

収入や地位を重視していた人が、病気や喪失を経験した後、人との時間や社会への貢献を大切にするようになる場合もあります。

文化は、その人を動かす唯一の原因ではありません。

欲求の表れ方へ影響する、複数の背景の一つです。

困難な状況でも、人は生存だけを求めるとは限らない

貧困、戦争、災害などの状況では、食事、安全、住居が緊急の課題になります。

しかし、そのような状況にいる人が、生存に関することだけを考えるとは限りません。

家族への愛情を守る。

信仰や信念を保つ。

歌、物語、絵を生み出す。

人間として尊重されることを求める。

未来の世代へ文化を残そうとする。

困難な環境でも、人は複数の必要や価値を持ち続けます。

2011年（平成23年）の123か国を対象とした研究でも、基本的な必要が十分に満たされていない場合に、社会的なつながりや尊重が幸福感と無関係になるわけではありませんでした。

これは、生活条件が重要ではないという意味ではありません。

身体や安全を守る支援は不可欠です。

同時に、食事や住居だけを与えれば、その人のすべての必要が満たされるわけでもありません。

愛情、尊厳、信仰、表現、意味なども、人によって重要な支えになります。

「日本人は所属、西洋人は自己実現」と決めつけない

文化差を説明するときには、分かりやすい対比が使われます。

しかし、

日本人は集団を優先する
西洋人は個人の成功を優先する

と決めつけるのは危険です。

文化心理学の理論に対しても、国と自己観を単純に対応させることや、文化内の個人差を十分に扱えないことへの批判があります。

日本で育った人にも、独立や自己表現を重視する人がいます。

欧米で育った人にも、家族、宗教、地域共同体を人生の中心に置く人がいます。

さらに、一人の人でも、職場では個人の成果を重視し、家庭では調和を重視することがあります。

文化は、人を閉じ込める箱ではありません。

何を大切だと学び、欲求をどのような言葉や行動で表すか

へ影響する背景です。

欲求を理解するには、その人の文脈を聞く

欲求階層説を文化の異なる人へ使うときには、一般的な図だけで判断しないことが大切です。

本人へ、次のように確かめる必要があります。

あなたにとって、安心できる状態とは何でしょうか。
誰との関係を大切にしていますか。
どのようなとき、自分が役に立っていると感じますか。
自分の能力を、何のために使いたいですか。

同じ「成功」という言葉でも、収入を増やすことを意味する人がいます。

家族が安心して暮らせることを意味する人もいます。

社会に役立つ仕事を続けることや、伝統を次世代へ渡すことを成功と考える人もいるでしょう。

欲求には、人間に広く共通しやすい部分があります。

しかし、その優先度、意味、満たし方は、文化、時代、生活環境、人生経験によって変わります。

大切なのは、人を国や文化の特徴へ当てはめることではありません。

その人が生きている文脈の中で、欲求がどのような意味を持っているのかを理解することです。

18．欲求階層説は日常生活でどう使える？

ここまで見てきた欲求階層説は、人を五つの段階へ分類するためのものではありません。

日常生活で役立てるなら、

今の自分は、何を必要としているのだろう

と考えるための手がかりとして使うのがよいでしょう。

意欲が出ないとき、すぐに自分を責めない

やらなければならないことがあるのに、なかなか動けない。

勉強へ集中できない。

仕事に以前ほど意欲を感じない。

そのようなとき、

自分は怠けている
意志が弱い
向上心がない

と決めつけてしまうことがあります。

しかし、意欲の低下には、さまざまな必要が関係している可能性があります。

たとえば、次のように確認できます。

睡眠や休息は足りているでしょうか。
痛みや空腹を我慢していないでしょうか。
仕事や生活への強い不安はないでしょうか。
安心して話せる人はいるでしょうか。
努力を否定され続けていないでしょうか。
自分の能力を生かす意味を感じられているでしょうか。

大切なのは、必ず一つの原因を見つけることではありません。

「やる気」という一つの言葉の後ろに、身体、安心、人間関係、自尊、成長など、複数の問題が隠れていないかを見直すことです。

最も大きな音だけでなく、小さな音にも気づく

第12章では、心の中にある複数の欲求を音量ミキサーにたとえました。

日常生活でも、

今、どの欲求の音が大きくなっているのか

と考えてみましょう。

仕事を失う不安が強いなら、安全や生活の安定を求める音が大きくなっています。

人と会っても孤独を感じるなら、所属と愛の欲求が満たされていないのかもしれません。

周囲から評価されているのに虚しさが残るなら、自分の力を何へ使いたいのかという問いが小さく鳴っている可能性があります。

ただし、目立っている音だけが、その人のすべてではありません。

生活の不安を抱えながら、創作を続けたい人もいます。

人間関係に悩みながら、学ぶことへ喜びを感じる人もいます。

大きな問題へ対応しつつ、その陰で聞こえにくくなっている願いにも気づくことが大切です。

学校では「勉強する気がない」で終わらせない

授業へ集中できない子どもを見て、

本人にやる気がない

と判断するだけでは、必要な支援を見落とす可能性があります。

睡眠不足や空腹がないか。

失敗を強く恐れていないか。

教室を安全な場所だと感じているか。

仲間外れや孤立を経験していないか。

質問や間違いを笑われる心配がないか。

努力や成長を認められる機会があるか。

こうした点を確かめることで、学習だけを直接求めるより、先に整える必要のある問題が見つかることがあります。

これは、「生活を完全に整えるまで勉強できない」という意味ではありません。

学びへの関心を支えながら、集中を妨げている条件にも目を向けるということです。

職場では給与だけで人を動かそうとしない

働く人にとって、給与や雇用の安定は重要です。

しかし、それだけで長く意欲を保てるとは限りません。

安心して意見を言えること。

仲間として扱われること。

努力や能力を正当に評価されること。

技術を高めたり、新しい仕事へ挑戦したりできること。

こうした必要も、仕事への意欲と関係します。

ただし、成長機会や「やりがい」という言葉で、低賃金や過重労働を正当化してはいけません。

能力を生かせる仕事であっても、休息や安全が軽視されれば、心身へ大きな負担がかかります。

反対に、待遇が比較的よくても、侮辱されたり孤立させられたりすれば、尊重や所属に関する問題が残ります。

人が働く理由を、一つの報酬だけで説明しないことが重要です。

家庭では「何をしてあげるか」だけでなく、本人に聞く

家族を支えようとして、

この人にはこれが必要なはずだ

と先回りすることがあります。

しかし、同じ状況でも、必要としているものは人によって異なります。

助言が欲しい人もいれば、まず話を聞いてほしい人もいます。

一人で休みたい人もいれば、そばにいてほしい人もいます。

問題を解決してほしい人もいれば、自分で決める自由を尊重してほしい人もいます。

欲求階層説を役立てる最も簡単な方法は、相手を分析することではありません。

今、何が一番つらいですか。
どのような助けがあると少し安心できますか。

と尋ねることです。

欲求階層説は診断表ではなく、確認表として使う

欲求階層説を日常で使うときには、

私は今、第何段階なのか

と判定する必要はありません。

代わりに、次の五方向を確認します。

身体は無理をしていないでしょうか。
安心して過ごせるでしょうか。
人とのつながりを感じられるでしょうか。
自分を尊重でき、周囲からも尊重されているでしょうか。
自分の力を意味のある方向へ使えているでしょうか。

五つすべてへ、すぐに答えを出す必要はありません。

今の自分にとって、特に気になる問いを一つ見つけるだけでも十分です。

欲求階層説は、人生の現在地を一つの段へ決めるものではありません。

自分が見落としていた必要へ気づくための確認表として使うことができます。

19．欲求階層説を使うときの注意点

欲求階層説は、人間の必要を幅広く考えるために役立ちます。

一方、使い方を誤ると、本人の気持ちを理解するどころか、外から人を決めつける道具になってしまいます。

人へ「第何段階」という札を貼らない

相手の行動を見て、

この人は安全の段階にいる
この人には自己実現を考える余裕がない

と決めつけるべきではありません。

第12章で確認したように、複数の欲求は同時に存在します。

生活上の不安を抱えながら、家族を愛し、芸術を作り、信念を守る人もいます。

外から見える生活条件だけでは、その人が何を大切にしているかは分かりません。

また、自己実現を求めているように見える人にも、休息、安全、所属などへの深刻な不足があるかもしれません。

理論は人へ札を貼るためではなく、理解すべき面を増やすために使います。

本人の話を聞かずに、必要を決めない

外から見て安定した生活を送っている人でも、本人は強い不安や孤独を感じている場合があります。

反対に、経済的な困難がある人でも、家族、信仰、創作などに深い意味を感じていることがあります。

必要を理解するには、本人の言葉を聞くことが欠かせません。

何に困っていますか。
今、何を守りたいですか。
どのような状態になれば安心できますか。

同じ「安全」という言葉でも、住居、収入、健康、人間関係など、意味は人によって異なります。

「成功」や「成長」の意味も同じではありません。

理論より、本人の経験を優先する必要があります。

欲求を満たす責任を、すべて本人へ負わせない

眠る時間が足りない人へ、睡眠を大切にしようと伝えることはできます。

しかし、長時間労働によって休めないのであれば、本人の意識だけでは解決できません。

低賃金。

不安定な雇用。

住居不足。

差別やいじめ。

介護や育児の負担。

家庭内の暴力。

こうした問題には、制度、組織、環境が関係します。

それにもかかわらず、

安全を満たせないのは本人の考え方の問題です
自己実現できないのは努力が足りないからです

と説明すれば、環境側の責任を見落とします。

個人への支援と、環境や制度の改善は分けて考える必要があります。

「成長」を理由に、休息や安全を軽視しない

自己実現や成長は、魅力的な言葉です。

しかし、

夢のためなら眠らなくてもよい
成長するには不安や苦痛へ耐えるべきだ
好きな仕事なら報酬が少なくてもよい

という考え方には注意が必要です。

挑戦には一時的な負担が伴うことがあります。

それでも、健康や尊厳を長く損なう状態まで正当化することはできません。

休むこと。

助けを求めること。

危険な環境から離れること。

これらは成長を諦める行為ではありません。

自分の能力を長く生かすために必要な選択になる場合があります。

支援には、優先順位が必要な場合もある

欲求の順序は絶対ではありません。

しかし、それは、緊急性を考えなくてもよいという意味でもありません。

呼吸が困難な人には、将来の夢を尋ねる前に医療的な対応が必要です。

暴力の危険がある人には、自己成長を促す前に安全を確保する必要があります。

食事や住居を失っている人には、生活基盤への支援が重要です。

欲求階層説を柔軟に理解することと、緊急の問題を優先することは両立します。

順序は全員に共通する固定法則ではない。
しかし、命や安全に関わる問題には、急いで対応する必要がある。

この二つを混同しないことが大切です。

理論を答えではなく、対話の出発点にする

欲求階層説だけで、人の気持ちを完全に説明することはできません。

研究でも、五つの領域の重要性には手がかりがある一方、厳密な順序への支持は十分ではありません。1976年（昭和51年）の研究レビューでは階層構造への支持は部分的であり、2011年（平成23年）の123か国調査では、複数の必要の充足がそれぞれ幸福感と関係していました。

したがって、理論を使って一方的に答えを出すのではなく、

身体、安全、つながり、尊重、成長の中で、今気になるものはありますか。

と対話を始めることが大切です。

欲求階層説のよい使い方は、人を理解したつもりになることではありません。

それまで聞いていなかったことを、丁寧に尋ねられるようになることです。

20．まとめ

人間の欲求を階段ではなく、重なりとして見る

マズローの欲求階層説は、1943年（昭和18年）に発表された心理学理論です。

人間には、食事や睡眠などの身体的な必要だけでなく、安全、人とのつながり、自尊、能力を生かすことへの願いもあると考えました。

この考えは、心理学、教育、経営、看護、福祉など、さまざまな分野へ広がりました。

しかし、本記事で確認してきたように、一般的なイメージと原典には違いがあります。

有名なピラミッド図は、マズローの原論文に掲載されていたものではありません。

下の欲求を100％満たしてから、次へ一段ずつ進む仕組みでもありません。

複数の欲求は同時に存在します。

生活環境が変われば、以前は静かだった欲求が再び強くなることもあります。

愛、信念、創造性などを、身体的な安全より優先する人もいます。

人間の心は、整った階段というより、複数の音が同時に流れる音量ミキサーに近いのです。

欲求は、人間の価値を順位づけするものではない

生理的欲求が下に描かれ、自己実現が上に描かれているからといって、上にいる人ほど価値が高いわけではありません。

食べること。

休むこと。

危険を避けること。

愛情を求めること。

尊重されたいと願うこと。

能力を生かしたいと思うこと。

どれも人間にとって意味のある必要です。

欠乏を補うことは未熟さではありません。

成長を求めることだけが立派なのでもありません。

私たちは、不足を補いながら能力を育て、成長の途中で再び休息や安心を必要とします。

共通する必要があっても、満たし方は一つではない

人とのつながりを求める気持ちは、多くの人に見られます。

しかし、家族、友人、地域、職場など、どの関係を大切にするかは異なります。

自己実現も、出世や有名になることだけではありません。

親として生きること。

研究を続けること。

作品を作ること。

受け継いだ技術を伝えること。

地域や社会へ貢献すること。

その人が能力や価値観を生かす形は、文化、時代、経験、生活環境によって変わります。

科学的な法則ではなく、考えるための枠組み

欲求階層説については、厳密な順序や普遍的な階層が十分に支持されているとはいえません。

一方、身体的な必要、社会的なつながり、尊重などの充足が幸福感と関係することは、国際的な研究でも示されています。

そのため、この理論は、

全員の行動を正確に予測する不変法則

として使うことはできません。

しかし、

人間にはどのような必要があり、何が見落とされているのか

を幅広く考える枠組みとしては価値があります。

固定された法則としては限界がありますが、人間の必要を幅広く考える枠組みとしては価値があります。

最後に考えたいこと

欲求階層説を学んだ後、覚えておきたいのは五つの名称だけではありません。

今、自分の身体は何を訴えているでしょうか。
安心を妨げているものはないでしょうか。
誰とのつながりを大切にしたいでしょうか。
自分や他者の尊厳を守れているでしょうか。
自分の能力を、何のために使いたいでしょうか。

すぐに答えが出ない問いもあります。

また、人生の時期によって答えが変わることもあります。

それで問題ありません。

欲求階層説は、人を五つの箱へ閉じ込める理論ではありません。

自分や目の前の人を、

身体だけでもなく、
心だけでもなく、
個人だけでもなく、
社会だけでもない、
複数の必要を持つ一人の人間

として見るための入口です。

ピラミッドの何段目にいるかを決めることよりも、

今、どのような必要が聞こえているのか。
聞こえにくくなっている願いはないか。

と問い続けることのほうが大切です。

欲求階層説は、人生を上へ上るための階段ではありません。自分と他者を、より広い視野で理解するための地図なのです。

21．疑問が解決した物語

ほめられても満足できなかった理由

アヤさんは、仕事でほめられた後に残った胸の空白について、ずっと考えていました。

上司から認められたことは、確かにうれしい出来事でした。

同僚から感謝されたことも、努力が誰かの役に立った証しでした。

その喜びが、うそだったわけではありません。

けれども、欲求階層説について知るうちに、アヤさんは少しずつ気づき始めました。

人の心には、一つだけではなく、複数の欲求が同時に存在します。

周囲から認められたいという自尊と承認の欲求が満たされても、それですべての願いが消えるわけではありません。

一つの欲求の音が静かになることで、それまで聞こえにくかった別の音が、前よりはっきり聞こえることがあります。

アヤさんの心で大きくなっていたのは、

「もっとほめられたい」

という音だけではありませんでした。

その奥には、

「私は、この仕事を通して何をしたいのだろう」
「自分の力を、どのようなことに使いたいのだろう」

という問いがありました。

アヤさんは、長い階段を上り終えたのに満足できなかったのではありません。

そもそも人の心は、一段ずつ上って終わる階段ではなかったのです。

心の中では、安心、つながり、承認、成長など、いくつもの音が同時に流れています。

ほめられたことで承認を求める音が少し静かになり、その陰にあった自己実現の音が聞こえやすくなったのでした。

「私は、もっと評価が必要だったわけではないのかもしれない」

アヤさんは、そう思いました。

「自分の力を使って、何を作りたいのかを考えたかったんだ」

アヤさんが始めた、小さな見直し

アヤさんは、すぐに会社を辞めたり、大きな夢を探したりはしませんでした。

まず、これまでの仕事を書き出してみました。

周囲から評価された仕事。

苦しかった仕事。

時間を忘れて取り組めた仕事。

誰かの役に立ったと感じられた仕事。

すると、自分が特にうれしかったのは、単に成果をほめられたときではなく、

複雑な情報を分かりやすく整理し、困っている人が判断しやすくなったとき

だったことに気づきました。

そこでアヤさんは、上司に相談しました。

「次は、結果をまとめるだけではなく、利用する人の意見を聞きながら、もっと分かりやすい仕組みを作ってみたいです」

その提案が、すぐに全面的に受け入れられたわけではありません。

できることにも、時間にも限りがありました。

それでもアヤさんは、今の仕事の中でできる小さな工夫から始めました。

資料の見せ方を変える。

利用する人へ質問する。

学びたい分野の本を読む。

同僚と新しい方法を試す。

以前と同じ仕事でも、自分が何を大切にしたいのかを意識すると、見え方が少し変わりました。

満足できない気持ちは、失敗の証拠ではなかった

アヤさんは、もう一つ大切なことにも気づきました。

満足できない気持ちが生まれたからといって、自分が欲張りなのでも、感謝が足りないのでもありません。

ほめられたことを喜びながら、別の願いを持つことはできます。

今の生活を大切にしながら、新しい可能性を探すこともできます。

また、自己実現とは、立派な成功者になることでも、人生の答えを一度で見つけることでもありません。

今の自分には何ができるのか。
その力を、どの方向へ使いたいのか。

そう問いながら、試し、学び、時には方向を変えていく過程です。

アヤさんの胸にあった空白は、何かが欠けているだけの穴ではありませんでした。

それは、

「次に大切にしたいものを考えてみませんか」

と知らせる、小さな余白でもあったのです。

この物語から分かること

ほしいものを得た後に、別の願いが生まれることがあります。

それは、以前の喜びが偽物だったからではありません。

一つの欲求がある程度満たされることで、別の必要や可能性が見えやすくなることがあるからです。

ただし、いつも上の欲求へ進まなければならないわけではありません。

疲れているなら、まず休むことが必要です。

不安があるなら、安全を整えることが大切です。

孤独なら、人とのつながりを求めてもよいのです。

人の心には複数の欲求があり、その時々で強く聞こえる音が変わります。

大切なのは、自分を一つの段階へ当てはめることではありません。

今、何が足りないのでしょうか。
何はすでに満たされているのでしょうか。
その陰で、どのような願いが聞こえ始めているのでしょうか。

と、自分の心へ問いかけることです。

あなたにも、目標を達成したり、誰かから認められたりした後で、それでも満たされないと感じた経験はないでしょうか。

その気持ちは、「もっと手に入れなければならない」という合図ではなく、

自分の力を、次は何のために使いたいのか

を考えるための、新しい扉なのかもしれません。

22．文章の締めとして

ここまで、マズローの欲求階層説について見てきました。

けれども、この記事を読み終えた今、覚えておいてほしいのは、五つの欲求の名前や順番だけではありません。

人の心には、外からは見えにくい願いがあります。

休みたいのに、頑張り続けている人がいます。

安心したいのに、不安を言葉にできない人がいます。

誰かとつながりたいのに、一人で平気なふりをしている人もいます。

ほめられても満たされず、自分の力を何のために使いたいのか、まだ答えを探している人もいるでしょう。

私たちは、ときどき自分や他人を、目に見える行動だけで判断してしまいます。

やる気がない。

努力が足りない。

感謝が足りない。

欲張りである。

けれど、その行動の奥には、まだ満たされていない必要や、うまく言葉にできない願いが隠れているのかもしれません。

欲求階層説は、その人を一つの段階へ分類するための答えではありません。

「この人は、今どのような気持ちを抱えているのだろう」

「自分は、本当は何を必要としているのだろう」

そう立ち止まって考えるための、小さなきっかけです。

すべての欲求を満たし、迷いのない人になる必要はありません。

疲れたときには休み、不安なときには安心を求め、孤独なときには誰かを頼ってよいのです。

そして少し余裕が生まれたときには、

自分の力を、これから何のために使いたいのか

と考えてみてもよいでしょう。

答えは、今すぐ見つからないかもしれません。

昨日と今日で、答えが変わることもあります。

それでも、自分の中にある複数の声へ耳を傾けることには意味があります。

大きく聞こえる声だけでなく、その陰に隠れている小さな願いにも気づけたとき、自分や他者を見る目は、少しだけやわらかくなるのではないでしょうか。

補足注意

この記事は、作者が個人で確認できる範囲の資料や研究をもとに、マズローの欲求階層説をできるだけ分かりやすく整理したものです。

ただし、心理学の理論には複数の解釈や批判があり、この記事の説明だけが唯一の答えではありません。

研究が進むことで、これまでの理解が見直されたり、新しい発見が加わったりする可能性もあります。

🧭 本記事のスタンス

この記事は、「これが唯一の正解です」と結論づけるためのものではありません。

人間の欲求や心の働きに興味を持ち、読者自身が考え、さらに調べていくための入り口として書いています。

一つの理論だけで人を決めつけるのではなく、異なる研究や立場からの見方にも、ぜひ目を向けてみてください。

この記事をきっかけに、心の仕組みをもっと知りたいと感じたなら、原典や研究論文、さまざまな視点から書かれた資料にも触れ、さらに学びを深めてみてはいかがでしょうか。

欲求を知ることは、誰かを階層へ当てはめることではありません。

自分の中に生まれた問いを、より深い探求へ変えていくことです。

欲求から探求へ、階層から解像へ――このブログが、人の心を型にはめるためではなく、その人らしさをより鮮明に見つめるための出発点になれば幸いです。

最後まで読んでいただき、

本当にありがとうございました。

今回の学びは、人の心を理解するとは、誰かを決められた段階へ当てはめることではなく、その人の中にある言葉にならない願いへ、静かに耳を傾けることなのだと教えてくれているのかもしれません。