３分でわかる天智天皇
まずはサクッとポイントだけ
本名：中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）
生没年：626〜672年（46歳）
出身地：奈良県
代名詞として
645 年 乙巳の変で蘇我入鹿を暗殺
645〜 大化の改新で天皇中心の国づくりを開始
670 年 日本初の全国戸籍 庚午年籍 を編製
天智天皇、中大兄皇子とは？
中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は、 のちに即位して天智天皇（てんちてんのう）となった人物です。
つまり、
若い頃の名前が「中大兄皇子」
天皇になってからの名前が「天智天皇」
という関係です。
この人が何をしたか？超ざっくり言うと…
若いころ、蘇我氏を倒して（乙巳の変）クーデターを成功させた革命児
大化の改新を主導して、日本の国のしくみを作った改革者
唐・新羅の脅威に備えて、防衛網を築いた危機管理のリーダー
日本初の公共時計（漏刻）を設置し、「時間革命」まで起こした文明開化の推進者
さらに百人一首の一番目に選ばれるほど、文化人としても評価されている
一言でまとめるなら
「国づくり・時間づくり・文化づくり――すべてに関わった、日本を近代国家へと導いた天皇」
ここから先は、読むほどに“濃く”なる深掘りゾーンです。
乙巳の変――20歳のクーデター
中大兄皇子が放った最初の一手は、豪族・蘇我氏の排除でした。
645年6月12日、皇極天皇の御前で蘇我入鹿を一刀両断。刺客が怯むなか、自ら刀を振り下ろした姿は『日本書紀』にも克明に描かれています。
ワンポイント解説
乙巳の変＝事件名
大化の改新＝その後20年以上続く制度改革
中大兄皇子目線で語る「乙巳の変」
俺――中大兄皇子は、ずっと思っていた。
「この国は蘇我氏に乗っ取られている。このままじゃ日本は滅びる」と。
特にあの男、蘇我入鹿（そがのいるか）。
奴は天皇さえも押さえつけ、好き勝手に権力をふるっていた。
民は苦しみ、国は乱れ、未来が見えない。
だから俺は決めた。
この腐った支配を終わらせると。
大化の改新――制度オタクの本領発揮
(1) 公地公民制
土地と人民を「天皇のもの」と再定義し、豪族の私有を禁じました。
(2) 租・庸・調（そようちょう）
税制を全国一律にして国家収入を安定化。
(3) 班田収授法（はんでんしゅうじゅのほう）と庚午年籍（こうごねんじゃく）
戸籍を作り、６歳以上の男女に口分田を支給→６年ごとに返還させる仕組みを設計。
670年完成の庚午年籍は「永久保存せよ」と特別扱いされたほど重要なデータベースでした。
天智天皇目線で語る「大化の改新」
俺、中大兄皇子は、蘇我氏が牛耳る腐った政治を終わらせたかった。
645年、乙巳の変で蘇我入鹿を討ち、新しい国づくりを始めた。
目指したのは、豪族任せではない、天皇中心の国。
土地と民を国家のものにし、税制や役所の仕組みも整えた。
バラバラだった日本を、「ひとつの国」としてまとめ上げたのが、大化の改新だ。
蘇我入鹿目線「俺はこういう男だ」
俺、蘇我入鹿。
父・蘇我馬子、祖父・蘇我稲目の血を引き、名門の跡取りだった。で国を動かしていた。
天皇を支え、政治を仕切るのが俺の役目だったが、
気づけば天皇よりも俺の力のほうが強くなっていた。
国をまとめるためには、邪魔な者も排除した。
手段を選ばなかったのは、それだけ本気だったからだ。
だが、力を持ちすぎた俺は、若い中大兄皇子たちに恐れられ、
宮中で討たれてしまった――
これが、俺の運命だった。
天智天皇の“怖さ”に迫る
ライバルは容赦なく排除
古人大兄皇子（ふるひとのおおえのみこ） 謀反の密告 討伐・殺害（645年）
有間皇子（ありまのみこ） 謀反を唆されたと密告される
（「頭がおかしくなったフリ」逸話） 絞首刑（658年）
中大兄皇子目線での二人
古人大兄皇子について（645年）
蘇我氏とつながりが深く、
蘇我入鹿が倒れた後も、天皇の後継ぎ候補として有力だったのが古人大兄皇子だ。
俺にとっては、蘇我時代に戻る火種だった。
だから、謀反の密告を受けたタイミングで討伐し、排除した。
有間皇子について（658年）
有間皇子も、民衆に人気があり、
俺の政権にとって脅威になりうる存在だった。
謀反を唆されたとする密告を受け、
本人は「頭がおかしくなったふり」をして逃れようとしたが、
俺は見逃さず、絞首刑にした。
「自身の目指す政策を脅かす芽は、早めに摘む。」
これが、俺――中大兄皇子（のちの天智天皇）の戦略だった。
考察
“理想実現のためなら手段を選ばない”――この非情さがあったからこそ、大胆な改革が可能だったとも言えます。
外交と軍事――白村江の衝撃
663年、白村江の戦いで唐・新羅連合軍に大敗。帰国後すぐに九州一帯に防衛ラインを敷きます。
水城（みずき） — 幅80 m・長さ1.2 kmの巨大土塁で太宰府を防護
大野城・基肄城 — 山上に築かれた朝鮮式山城
烽火ネットワーク — のろしで敵襲を即時伝達
この“国防インフラ”は、後の律令国家が全国に城柵を築くモデルになりました。
天智天皇目線で語る「白村江の戦いと防衛戦」
俺たちは、百済を救うために出兵した。
でも663年、白村江で唐・新羅の連合軍に大敗――悔しかった。
「今度は、奴らが攻めてくるかもしれない。」
そう思った俺は、すぐ動いた。
帰国後、九州に水城（みずき）や山城を築き、防人（さきもり）を置いて防衛ラインを張った。
守りを固め、日本を守る準備を始めたんだ。
天智天皇の文化的・革新的な側面（政治だけじゃない、文化と生活に与えた影響）
近江遷都と「時間革命」
漏刻（ろうこく）――日本初の公共時計
斉明６年（660）に水時計を製作し、671年には鐘鼓で時報をスタート。現在の「時の記念日」（6月10日）はこの故事が由来です。
→ 天智天皇が、日本で初めて公共の時間管理（漏刻＝水時計）を導入したこと。
つまり、「みんなが同じ時間を意識して動く社会」を作り始めたってこと。
今の「時の記念日」（6月10日）の由来にもなっているほど、
日本にとって画期的な文明の一歩だった！
豆知識
近江神宮（滋賀県大津市）では毎年「漏刻祭」が行われ、時計が神前に供えられます。
文化人・天智――百人一首第１番の詠み手
秋の田の かりほの庵（いほ）の 苫（とま）をあらみ
わが衣手は 露にぬれつつ
収穫期の田園を詠んだこの歌は、政治の第一線にいた彼が“庶民の暮らし”にも目を向けていた証とも言われます。
→ 百人一首の第一番に採られた和歌を詠んだこと。
それも、政治のトップにいたにもかかわらず、
秋の収穫や庶民の暮らしを慈しむような視点で歌を詠んでいる。
→つまり「天智天皇＝武力と政治の人」だけじゃなく、
文化・詩歌にも深い関心を持っていたリーダーだった、ということを伝えています！
天智天皇から学べる３つの行動原則
ビジョンを言語化し制度に落とし込む
仲間を全力で優遇し、敵は徹底的に排除する
インフラ（時間・防衛・データ）を先に整える
現代ビジネスでも通用する「戦略的リーダー像」がここにあります。
よくある質問
Q. 近江令は本当にあったの？
A. 22巻の法典を編纂したとする『藤氏家伝』の記述がありますが、写本が残らず実在を疑う説もあります。
Q. 庚午年籍の原本は見られる？
A. 残念ながら現存せず、木簡などの断片資料のみが見つかっています。
まとめ
天智天皇は
「クーデターで始まり、制度・インフラで国家を形にした」
日本史上まれに見る“革命と建設”を両立させたリーダーでした。
その一方で、理想実現のためにライバルを粛清する冷酷さも併せ持っていた――。
この二面性こそが、天智天皇を“凄くて怖い”存在にしているのです。
注意として
本記事は、史料（『日本書紀』ほか）と公的機関サイト等をもとに筆者が整理したものです。諸説あるため、解釈が絶対に正しいとは言い切れません。他の研究にもぜひ触れてみてください。
最後まで読んでいただき、
ありがとうございました。
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